什么是“闭关”?为什么要闭关三年三个月?


什么是“闭关”?
真正的“闭关”是我们的身口意都必须与尘嚣隔离,保持止静的状态。有许多人虽然在闭关,但心却游荡到城市。因此,在闭关中最重要的一件事是:心要能远离尘嚣与妄念。有许多人在闭关时,心到处飘游。因此,这样的闭关是不会产生什么效益的。心保持在当下,住于自性之中。这才是真正的闭关。因此,重点乃在于心要能离喧避静。
以前拉卜楞寺的一个师父闭关时,来了一个和他关系很好的疯疯癫癫的成就师要见他。
活佛的侍者说:「佛爷正在闭关。
他说:「什么闭关?没有闭关。」
侍者问:「怎么没有闭关?」
这人说:「我刚才还在商店里看到他,他在店里买花布要做经包。」
侍者说:「你胡说。佛爷已经闭关好多天了。」
这个人硬要进去,侍者不让,最后还是没能进去。
吃饭时,活佛就问:「刚才外面在嚷嚷什么?」
侍者就说:「是那个疯疯癫癫的成就师来了说要见您,我说您在闭关,不让他进,他说您没有闭关,在街上的商店买花布。」
活佛笑了:「确实了不起。我是想到怎么样去买些花布来做唐卡边子、把经包补一下,另外再添些东西。确实有过这么一个念头,让别人知道了。」
可见真实的闭关需要一定的资粮和条件,正如有位大德在开释里谈到汉地有些初学者没有充足的学修等前行,盲目去闭关造成了无法挽回的一些后果
犹如密勒日巴说:否则多少年的大闭关人会变成像老虎一样。仅仅住在和外人不接触的地方,门封上封条,在这样的屋子里躲着一个身体,没有什么作用。

为什么闭关时间是三年三个月(喇嘛天津多杰)
在金刚乘之噶玛噶举教派中,被称为『喇嘛』者,是指闭过三年三个月关的人;因而被视为是一项非常重要的课程。然而有些人又说是:三年三个月又三天,那么这项闭关的关期到底是多久?又是怎么定出来的?现在依第三世噶玛巴的著作【甚深内义】中的开示略作说明。
大部分的密续中提到,人的呼吸平均每三十二次中有一次是智慧气,或说每三十二次呼吸中,有一次气息会进入中脉。所以如果能把握住每一次智慧气,对修行将会有很大的助益。
佛陀出世的年代,如果一个人的寿命没遇到任何障碍,将是一百岁。每一岁是三百六十天(取阳历年与阴历年的中间数),因此人的一生是三万六千天。由于智慧气占三十二分之一,所以智慧气的总量是一千一百四十五天,合为三年又四十五天。印度的算法每个月(博叉)是十五天,因此智慧气的总量是三年三个月。
如果够将气引入中脉而达三年三个月之久,也就等于把握住这一生所有的智慧气了。由此原因,订出了三年三个月闭关的日数。
当今的闭关有许多不止三年三个月。第十六世大宝法王认为在早期马尔巴译师时代,喜金刚亦是很重要的本尊,是以请波卡仁波切在隆德寺的闭关中心加上喜金刚的课程。而波卡仁波切的米丽寺关房则加修时轮金刚,使得闭关总时数约为三年半。
又有些大师认为严格的算法,三年三个月必须从开始修气脉明点时计算才对,因此再加上之前修加行、本尊、禅定等,闭一次关要四、五年的时间。至于闭长关到十二年,乃至终生闭关,那又是另外的话题了。
注:关于智能气的量,以及人寿的算法,有许多不同的方法,因此所得结果会稍有出入,这就不在本文讨论中了。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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