口业清净,功德不思议!


佛陀说:“人造十恶。”身有三种恶,杀、盗、淫;口有四种恶,妄语、恶口、两舌、绮语;意有贪、瞋、痴。其中,最重要的是嘴巴——口业。

口业是指因为语言导致的因果。人身在世,多有人际关系,而其接触沟通,端赖文字及言语。说话,可谓人际互动之间最为关键之因素,不论是善、是恶、是好、是坏,一句话可以使人感动伤心,也可以使人忿怒。一不注意,即可产生恶业因缘,更遑论蓄意恶言伤人,或挑拨是非。
口业分为妄语、恶口、两舌绮语四种
妄语指的是说出毫无根据的谎话,将是非颠倒,令人真假莫辨。乱引经典,错解经论,坏人法身慧命者堕地狱业。凡是心和口不相应的话,想要欺瞒哄骗别人的语言,都叫做妄语,罪过甚重。
恶口指的是不断谩骂、无根由的诅咒,言语非常粗恶,像刀子像利剑般能伤人,或者毫不忌讳的说别人的隐恶。由慢习故,恶口骂詈三宝者,自堕三恶道报。
两舌则是利用机会在两人之间道长话短并搬弄是非,最终目的在于挑拨离间,破坏当事人的处事和谐。
绮语是不诚恳地说出赞美、浮泛没有益处的言词,听来华丽美妙,引人遐思而已,或者是谈说淫欲等事,引起别的人起邪念。
众生内心有嗔心、嫉妒、骄慢等烦恼,因而易犯种种口业。
或说话挑拨离间、恶口骂人、说不实的话欺诳他人;或说秽语、无意义的话,乃至毁谤佛、法、僧及一切众生等。由于口犯种种过失,导致今生有所言说,人不喜听、亦不信受,乃至后世贫穷下贱、容颜丑陋。
佛教经典认为:在日常生活中,犯了这四项口业,其恶口伤害了对方感情,妄言破坏了当事人人格,而搬弄是非及绮语亦使彼此相处无法真诚对待。最大口业是谤佛、谤法、谤贤圣僧,舍报前未殷重忏悔者,即成为断善根人。
古德云:“一言以兴邦,一言以丧邦。”足见一句话的影响甚大!常说是非,口业不净者,人见人厌。反之,常以好言,真诚称赞别人的长处,人际关系必定很好。
佛陀有三十二相好庄严,其中一相为“梵音声”,就是真正做到不两舌、不恶口、不妄言、不绮语所感得的果德。
而修行若能远离四种口业,未来即能感得如佛的清净梵音声,说法度众无有障碍。此外,口不犯四过,以真诚心待人处世,不但能得人信赖、尊重,念佛、持咒、诵经也会有感应,因为口业清净,自然有清净的功德效用产生。

祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。

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