梦参老和尚:受苦也得锻炼,忍苦是锻炼出来的


 问:师父远从大陆五台山回来,直到今天才能来给我们开示,今天在座的各位非常有福报。师父跟我们提醒,如何将佛法运用在日常生活当中,从“四念处”着手,怎么样地“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”,从这四点之中如何去做任何事情,我想在这些体验中各位可以把自身的问题提出来,请师父开示。

 

  另有一个问题想请教师父,我听说师父在开刀的过程中,没有打过止痛针。师父刚刚讲到“能知”跟“所知”,说“我的身体”不是“我”,“我的眼睛”也不是“我”,问题就是如何将“能知”跟“所知”运用在生病的病人身上,如果跌倒了或是任何的外伤带来痛苦的时候,要怎么样地转,观这个痛不是“我”在痛,怎么样地转,请师父给我们开示。
 
  梦参老和尚 答:
 
    这个在佛的教导当中是有的,刚才我们说“观受是苦”,像开刀就是受,病苦是很苦的,如果你念念是苦,它能不苦吗?“唉呀!我痛得不得了。”打麻醉针,麻药过去了还是痛。药力是有时限的,你天天打,不把脑子打傻、打成植物人了?虽然不痛苦了,变成傻子也很麻烦。我也不是不痛,我一样是人,开刀的时候割开也是痛,忍受一下就是了。
 
  因为我以前受过很多痛苦,受苦也得锻炼。在监狱受痛苦的时候,像是在空中倒吊的那种苦受过,我就想到那时候的苦跟开刀时候的苦差不多。开刀,我也是苦,哪有不苦的?都是苦。打麻药针是这样的,开刀手术当然是先打麻药针,你不打麻药针,医生他敢给你开刀?哪有不打麻药针开刀的!我是打过麻药针才开刀的,后来麻药过去了,还是痛苦的,但是没有继续再打麻药,这个时候就要观想。
 
  我刚才讲,不要把注意力都摆在这上头,你想它痛不就更痛吗?你不想痛,转移一下注意力,就会比较好一点了。这得靠平常多忍受,这也得锻炼的,忍苦是锻炼出来的。你平常有一点痛苦就忍受不了,等到痛苦真的来了,你当然忍受不了,小痛苦无所谓,它会过去,就是这样。
 
我刚才讲“有觉觉痛,无痛痛觉”,就是这个含义。你觉得痛——谁觉得痛?你多问几个问号,在观想的时候,你心里注意力一集中,“谁在痛?谁觉得痛?”你找那个“觉”,觉不痛啊!转移目标,注意力一集中就好过一些。
 
这是一种方法,要经常运用,临时用来不及,它还是痛。还有一种是痛得昏过去了不痛,痛厉害了、昏了,它不痛;你是听谁说我开刀不痛?哪有这种事!这是谣言,我要纠正,我照样痛,因为是肉体,一样会痛的。
 
  问:请教一下师父,刚刚听师父的开示,要大家去体验那个苦,但是人往往在遇到无常之后才会想到修行,怎样去忍?因为我也是众生,苦的时候是很苦,苦过去了就又忘了,又去享乐了,所以能不能请师父针对“三苦”开示得更明白一点。谢谢师父。
 
  梦参老和尚 答:
 
都是这样的,我也是这样的。现在的苦一过去,过了两年,没有事就忘了。时常想那个苦,能使心精进,修道心就切。“这苦来受不了,我赶紧修行,解脱吧!”解脱了就不苦,就这样。知道苦,知道就别再造,不再造就停止做,心里就向道,就精进修行。
 
知道苦,就要断苦。怎么断?好好修行就行了。苦的境界很多,你刚才说我自己的苦忘了,别人还在受苦。特别是在医院里,你看每个病房里都有苦,你经常看会随时给你警惕,警告你别懈怠!
 
你看看这位病人才出院,那位病人又来,随时有人死,随时有人住进来,一天当中不知道进来多少、出去多少;有立着出去的,有倒着出去的……随时做个警觉,就好了。

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