万物有灵 —— 青藏高原“玛尼石堆”之谜


玛尼石

石头,在藏传佛教地区被视为有生命和灵性的东西。
在藏地,更是有一种刻有佛像或佛教经文的“玛尼石” ,它们大小不一的集垒起来成为“玛尼堆”,是高原上最具灵气的一种石堆。
每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。在漫长的历史进程中,藏地涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族人民刻在石头上的信仰、理想、感情和希望。    

“玛尼石”,没有统一的规格和形状,制作者也不用刻意选择石头,捡着什么石头都可以在上面刻画。而藏传佛教信徒在玛尼石上刻画的多为“六字箴言”或一些藏传佛教咒语。

“玛尼石堆”之谜

通天河从青藏高原腹地奔涌而下,两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间,有片石堆星罗棋布。片石大小不等,高低不一,每块片石的光滑面上,都刻有工整的古印度文佛经经文,这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜
相传,唐僧取经时,过通天河,得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下,它什么时候可修成正果。可是,唐僧到西天后,忙于取经,忘记咨询巨龟成仙之事。取经回来,又过通天河时,巨龟再驮唐僧师徒过河,行至河中间,询问相托之事,唐僧如实相告,巨龟一气之下,沉入水底。唐僧师徒落水,佛经尽湿。师徒捞起佛经,放在河边岩石上晾晒。快干之时,一阵狂风吹来,佛经满天漫飞,师徒急忙抢救,仍有大量佛经散落在通天河两岸。
据说,这些散落的佛经,就变成了现在的玛尼石。藏民信奉佛教,便将这些玛尼石搜集成堆,组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。

也有另一种说法:玛尼石是唐僧师徒的晒经石,湿了的佛经放在石板上晾晒时,佛经文字印在石板上形成的。

传说毕竟是传说,如今藏地玛尼石上的佛经文都是人们用锤、斧、刀、凿一笔一划,在坚硬的片石上凿刻出来的。这是藏地人民的信仰,也是他们的保护神,没人统计过,青藏高原上的玛尼石有多少块,在这海拔四五千米的荒原,人迹稀少,刻出这么多玛尼石,又把它们散布到高原的山山岭岭,要付出的艰辛,克服的困难不言而喻。

“玛尼石”上篆刻的六字箴言
万物有灵,“玛尼石”上篆刻的六字箴言作为藏传佛教最尊崇的一句咒语,它是大慈大悲观世音菩萨咒,代表一切诸菩萨的慈悲与加持、事业的化现。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,包含了所有的深奥佛理,同时也集中了全部佛法的精髓。

玛尼石千年也不会损坏
即使石头腐烂了,玛尼功德也不会消失,因此功德也得以保存千年!所刻的玛尼石在未损坏之间,后世无论转生于何处,都能持续的获得玛尼石的加持和功德。
玛尼石是成办一切事业的摩尼宝
玛尼石所在之地,可破除风水缺陷,任运成就息增怀诛一切事业,平息自相续中的贪嗔烦恼,灭除世间上的灾难,遣除风胆涎疾病,摆脱地水火风违缘,以及一切非时横死苦难,使善缘生生不息,令气场吉祥,八方受益。

因此历史上很多的高僧大德都极力地推广玛尼石。

华智仁波切把一生中所有的供养都用于增刻玛尼石并如此赞叹玛尼石的功德:

建造此等能依,能利益无边众生,但土堆与泥像容易被水侵坏,金银铸成的有被盗之险,壁画与唐卡也难挡违缘,若建造经堂,则难以找寻如法供养和管理者,语能依经典书函也易散难持,

而只要玛尼石堆建造以后,夏日无需修顶防漏,冬日不用扫雪御寒,也不必提防鸟巢鼠害,更不要管家香灯师。

所以,别人的能依建造如同只抓树枝,而我乃如同抓住树根看到了重点,即便是恶敌强盗漫山遍野,也无需担心被人偷盗而可长存于很多世代。

 

六字箴言象征意义

 表示佛部心,代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢 表示宝部心,就是摩尼宝珠,取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足,向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪 表示莲花部心,就是出污泥而不染的莲花,表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中,但诵此真言,就能去除烦恼,获得清净。
 表示金刚部心,是祈愿成就的意思,必须依靠佛的力量,才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切,最后达到佛的境界。

唵嘛呢叭咪吽不是一串普通的字,它包含了观世音菩萨所有的慈悲和加持,事实上就是观世音菩萨的音声形式。现今由于我们的业障,使我们不能真正在其净土亲见观世音菩萨,但我们所能做的,就是听他的咒音,并且一心持诵,以及戴在身边。

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