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不被这如幻如化的三界粘着
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课程：《天台宗纲要》第二十四集
讲述：上传下喜法师
地点：宁波慧日禅寺
时间：2018年
本集视频时长：55:42
FORIQINGLIANGBAO
《天台宗纲要》
第二十四集（三）
通教
（六）十乘观法
1. 观境
2．真正发心
3．善巧安心止观
4. 破法遍
5. 识通塞
6. 道品调适
7. 对治助开
8. 知位次
9. 能安忍
10. 离法爱
FORIQINGLIANGBAO
（六）十乘观法
第九、能安忍。
内来的烦恼、疾病，外来的名闻、利养、刀、兵、水、火，这些障难，都如幻如化，非有而有，能够安心忍耐过去，便可以从乾慧地进入性地。这里的安忍，和藏教不同，藏教认一切障难为实有，所以修行安忍很为困难；通教观一切障难，如幻如化，非有而有，于是修行安忍，就容易得多。观一切障难，如幻如化，是完全靠着智慧的力量，所以智慧是学佛所最需要的利器。
--- 《天台宗纲要》
对于我们娑婆世界的凡夫来说，藏教的内容是对机的，比如恶就是恶，就当断。但是当我们非常实有地执着的时候，通教的观如幻如化也是非常对机的。因为没有这个观，这种束缚怎么断掉呢？
通过学习藏教，把凡夫的知见断掉，再通过通教，佛法接引我们一点点地乘上佛的智慧，把佛法作为我们的知见，实际上这就已经产生潜移默化的作用了。我们就不会被这如幻如化的三界粘着，甚至我们强大的见、思烦恼就变得没有力量了。
《大智度论》
龙树菩萨造，姚秦三藏法师鸠摩罗什译
“若三千大千世界中众生皆住干慧地，其福多不?”
须菩提言：“甚多无量!”
佛言：“不如初发意菩萨百倍、千倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。置是住干慧地众生，若三千大千世界中众生，皆住性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地，是一切福德，欲比初发意菩萨百倍、千倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。须菩提，若三千大千世界中初发意菩萨，不如入法位菩萨百千万倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。若三千大千世界中入法位菩萨，不如向佛道菩萨百千万倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。若三千大千世界中向佛道菩萨，不如佛功德百千万倍、巨亿万倍，乃至算数譬喻所不能及。”
须菩提白佛言：“世尊，初发心菩萨摩诃萨，当念何等法?”
佛言：“应念一切种智。”
须菩提言：“何等是一切种智？一切种智何等缘？何等增上？何等行？何等相?”
佛告须菩提：“一切种智无所有，无念、无生、无示。如须菩提所问，一切种智何等缘？何等增上？何等行？何等相？须菩提，一切种智无法缘，念为增上，寂灭为行，无相为相。须菩提，是名一切种智缘、增上、行、相。”
FORIQINGLIANGBAO
（六）十乘观法
第十、离法爱。
既能安忍，便可以从乾慧地，进入性地，性地是相似即位，相似见法性，而不是真见法性。若误以相似为真实，于中生爱著心，不求进步，便不能从性地进到八人地、见地，入见道位，所以必须离法爱。
不论学佛法或学世间法，所以不能进步的原因，虽然很多，主要的便是主观思想在作祟，主观思想正类于佛法中所说的法爱。因为人对于自己的主观坚持不舍，于是就不能接受他人的忠告善道，不能接受书本上的嘉言法训，永远只能停止在自己的主观思想上，不能前进一步。
而且，不进则退，既然坚执自己的主观，必将令心思才力，日渐退化，设若一旦发生意外的问题，便弄成张惶失措，无法应付，这是多么危险的事啊！因此，我们在这一点上，必须提高警惕，从善如流，去恶如弃，常常知非，日日改过，绝对不要保留些微的主观思想，才可以寡过修身，渐次从凡夫地，入于佛法。
--- 《天台宗纲要》
在静权长老的时代，就已经有了主观、客观的概念了，在这以前是没有这些名词的。
所以我们不要太相信自己的主观，明明这个人跟你有缘，对你很好，但是到你这边就被你的认知扭曲了，有没有这个现象？有些人来寺院，认为我是来学佛的，但是他不知道最快的方法就是融入常住的状态里，少开口多干活，多培点福报，这是窍诀，他自我判断认为别人欺负他，误会别人对他的慈悲和护念。但是我们常住的人或者是过来人就很清楚，是因为他的气场还没有融进大家，自己就是一个黑色的老菱，那些角戳到哪里都是疙疙瘩瘩的，但是他自己不知道的。
实际上我们每个人都会犯这样的错误，太相信自己的主观，所以我们见不到佛。因为佛是圆满的，我们见不到佛是因为我们不圆满。就像病态的人不知道健康是什么，色盲不知道没有色盲的世界是什么。我们只能看到灯光所照的范围，墙把灯光反射回来了，我们认为这是很正常的，请问佛光会反射吗？墙能阻碍佛光吗？阻碍不了的，所以我们看不到佛光。
我们的眼根对着色尘，只活在非常狭隘的缝隙世界里，对圆满的世界我们不闻不见，没有办法思考。但是佛陀慈悲，架起桥梁来迁就我们，从最底层的状态来接引我们。
所以这里说离法爱，我们连法的受用还没有呢，一旦有受用了，在这个过程中又不能停留，因为任何一个停留都会很久，还是要求进步。
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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