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《大圆满前行引导文》 | 一个人修行好的标志是什么？
大圆满前行引导文
观修法
前行修法：（一）
一个人修行好不好，一顿饭的功夫就可以看出来。
我们说这个人修行很好，是因为他对寿命无常、业因果等都有深刻的感受和定解。
因此，内心生起觉受，这一点很重要。
本论是一切佛法的精要、一切佛法的总纲，依靠祂，今生就能获得圆满正等觉佛果。
所以你们不要认为“这个法是前行啊，不一定很殊胜”，实际上祂具足一切圆满的教言，既可以算是前行，也可以算是正行。
如果基础打得很好，那么不管你修什么法，一方面将来利益众生非常容易，另一方面自己相续中的境界和功德会越来越稳固。
否则，刚开始觉得自己的境界很不错，但后来很快就退失了。
我以前也有这样的毛病，幸好1984年在德巴堪布仁波切面前得受了《大圆满前行引导文》，从那以后我确实很重视这部法。
大圆满前行中的每一个修法，都有修行到量的标准。
修人身难得时要想到：人身真的很难得，我一定要修行！要有这么一种不可转变的信念。
修寿命无常时要觉得：世间的万事万物真的是无常的，没有什么可靠的。对此要生起一个特别坚定的信心。
修业因果时要想到：世间所有一切都是业因果，无论是我自己身上发生的事情，还是别人身上发生的事情，都跟业因果有关系。这不是口头说说而已，而是要内心深信不疑。
修轮回痛苦时：要真切地感受到三界犹如火宅，没有丝毫安乐。
如果你连业因果都不相信，对轮回痛苦一点感觉也没有，上师再怎么给你直指，恐怕也是没办法的。
我们要祈祷三宝总集的上师：请您慈悲垂念加持我们，让我们相续当中真正生起出离心——从三界轮回当中出离的心。生起了出离心，我们才有解脱的希望。
以前如来芽尊者曾说：“除了我之外，我以上的传承上师，全部都是佛和菩萨的真实化现。”
法王 ru yi bao讲《前行》时也说过：“除了我之外，我以上的传承上师都是住于持明果位的大成就者。”尽管这些是自谦之词，但也足以体现这个法的殊胜性。
文字摘自：suodaji堪布开示
《大圆满龙钦宁提前行引导文•普贤上师言教》
生起了出离心，我们才有解脱的希望。
