22.饮我美酒弃白水

“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道：‘他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！’

“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其余的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。

“于是我又唱道：

“我的歌，使得那几位女郎们都生了信心，欢喜信受而去。

“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的详细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行。在太阳窟中住了几个月，觉证都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师父指示的无人深山中去修行。

“这时琵达已经弄到了些羊毛，织成了一卷毛尼，她带着毛尼跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：‘在上方贡通有一个瑜珈行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂皇的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受。我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’

“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我。一见面就对我说：‘哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃、身无穿的法，实在可耻，使得我实在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！

“‘你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒；他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者。你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！’说着就放声大哭起来。

“我对琵达说道：‘你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有什么可耻。父母生下我来时就是这样，那又有什么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心，偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私欲，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人。这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻。再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大乳房，为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢？

“‘你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就象投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就象病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心，我一见这些，就象看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过。三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行。所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。

“‘我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琵达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的，你且听我唱一只歌吧！

“琵达听完了我的歌马上便说道：‘你所说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话。你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到哪里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样。住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好象对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。’

“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。

“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了廿个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。

“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。

“她一看就大叫道：‘哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟塌了！你有时好象一点空闲都没有，忙着修行。有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！’

“我说：‘我是一个正人，作有意义事业的人。我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子。我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布，我用它来做了遮耻的套子，说起来，好象你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？集聚可耻的财宝还不如没有的好！’她听着我的话，一声也不响，气得脸色发青，青里又带黑似的。

“我接着说：‘世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事，反倒不以为耻！你再听我唱一个知耻歌：

“我唱完了歌之后，琵达的面色还是青中带黑似的，把讨来的食粮和酥油交给我说：‘不管怎样，你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥，请你食用这些东西，我再下山去找粮食去。’说完就要走，我心里想：难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗？我就对琵达说：‘你不要先走开，等到这些东西吃完了再走。在留此时间中，纵使你不修法，你也就可免得下山去造罪，且在这里住几天吧！’

“琵达也就留下来，这期间，我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐的有了正确的认识，性情也稍稍改变了一些。

“那时候，伯父在家乡已过世了。他死了以后，姑母生出了真诚的忏悔心，带了一大批东西到布林找我来了。她把带不动的东西寄放在村庄上，拣她背得动的都带着上山来。琵达在外面看见是姑母来了，立刻告诉我说：‘哥哥啊！姑母来了！她害得我们好苦，死也不要见她啊！’说完就跑出去，跑到山窟的崖前把吊桥拉起来。姑母走到桥边叫道：‘侄女啊！请你莫要把桥拉起来，这是你的姑母来了！’琵达听了说道：‘就是因为你来了，所以我才把桥拉起来的！’

“姑母说道：‘侄女呀！这也难怪你，我现在实在悔恨以前的错待你们，所以特意来向你们道歉，希望与你们兄妹相会的，如果你实在不要见我，至少也请你告诉你的哥哥说我来了。’

“这时我也走到崖边坐下来。姑母看见我，就向我礼拜，再三地恳求我见她。我暗想：我如果不见她，就不是一个学佛的人了，但是最好我要先让她忏悔忏悔，就对她说道：‘我已经与一切的亲戚断绝了关系，特别是与伯父、姑母断绝了关系，以前你们给了我们那些痛苦，以后在我修行乞食的时候，你们仍不饶我，又给了我许多痛苦，我是决定与你们断绝关系了！我唱道：

“姑母听完了我的歌，放声大哭，向我顶礼数次，流泪说道：‘侄儿啊！你说的话一点也不错，请你宽恕我，我如今是真心真意地来求忏悔了。我心中非常难过，不能舍弃亲族的爱心，所以才来会你们兄妹的。无论如何请你们要接见我，否则我就决定在你们的面前自杀了。’

“我于心不忍，就前去要把吊桥放下来。但是琵达在我的耳边悄悄地细声叫我不要会她，又说了许多不要会她的理由。我说：‘通常与破戒的人在一处饮水都要发生障碍，可是现在这回事，与佛法上的所谓破戒无关，我是一个修行人，无论如何是应该会她的！’我就把吊桥放下，等姑母过来，为姑母广说因果之法。姑母的心起了彻底的改变，皈依了佛法。从此以后依教修行，成为一个非常好的瑜珈行者，获得了解脱。”

（待续）