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阿底峡尊者 | 优先考虑他人，是证悟的最好方法
图：阿底峡尊者
秋英多杰仁波切常开示弟子们：“你们要多阅读龙树菩萨的《做人的准则》、阿底峡尊者的《临别教言》和仲敦巴大师的《人法要义宝鬘论》等著作，这样做，不仅可以增长对佛法的理解，更可以懂得如何做人。
仁波切有时给弟子们讲解，并要求弟子们将这些论著背下来，平时能在生活中落到实处。仁波切说：“如果你们能按照他们的教言去做的话，不论是世间，还是出世间，都会成为了不起的人。
南摩格鲁贝！
阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。
尊者想回印度，准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前传授的教言，就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是尊者开示道：
图：阿 底 峡 尊 者
哎玛吙！
具足大智而心胸豁达的朋友们，
愚昧无知的我，虽然无资格建议，
但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励，
浅陋无知的我就作些建议吧。
朋友们！
在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识。
在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授。
仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持。
远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方。
在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林。
要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友。
世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住。
不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心。
光有窍诀不去修持，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持。
具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果。
自己只要如理如法的去修持，吃穿自然会有的。
朋友们！
贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！
弃傲慢与自满，令自心调柔温和。
所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃。
得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃。
声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉。
现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后。
比现在更长远的，还有来世，为了长远的来世，去积累些资粮。
临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪着。
对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们。
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图：阿底峡尊者
应舍弃对仇人的瞋恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别。
对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德。
不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样清除。
不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人。
对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱。
应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语。
无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制。
没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情。
在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费。
一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。
若做了圣贤不悦的事，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人。
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人。
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德。
自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己。
没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持。
积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业。
如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严。
为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒。
末法时期，贪瞋异常炽盛，所以，要披上愤怒的忍辱铠甲。
因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修持。
一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定。
由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。
图：阿底峡尊者父子三尊
有一次，阿底峡在菩提迦耶，佛陀证悟的圣地，绕着大佛塔经行时，圣救度母和颦眉佛母化现成两名庄严的年轻女子，站在靠佛塔南边的莲花池畔，其中一位问另一位说：
“什么是达到圆满开悟的最好修行方法？”另一位天女回答：“无我的菩提心是成佛的大道。一个人如何能转身弃他人不顾呢？”
第二天，阿底峡又去绕佛塔及塔旁的菩提树，释迦牟尼佛曾在这棵树下静坐。阿底峡听到一位老丑的乞妇告诉一位年迈的痲疯病人说：
“平等的慈悲心和菩提心是超越苦海，获得圆满开悟的最好方法。”她解释着：“设身处地多为他人着想，放弃自私自利的想法。”
阿底峡心想：“此地每一个人，从最尊贵到最卑贱，似乎都知道开悟的最好方法，与我的上师所说吻合，为何我独自一人迟疑不定？”
翌日，阿底峡手持念珠缓缓地绕着圣殿，他看见一只小鸟栖息在观世音菩萨像的膝上，佛像刻在佛塔四面石头壁龕里。
他听到佛像对小鸟说：“舍自爱他的菩提心是圆满证悟的最好方法。优先考虑他人，将胜利与益处荣归他人，自己承担失败。”
就在这一刻，十分不可思议地，阿底峡自已发现他所有的疑惑都烟消云散了。
当阿底峡站着兀自冥思，凝视菩提树下金色佛像的宁静容颜时，他突然了解苏门答腊岛上的金洲法称（Serlingpa）大师是真正护持珍贵菩提心的上师。为了达成他的使命，阿底峡决心去寻访金洲大师。在这位上师座下修学十二年，阿底峡成为他的法嗣。
又，阿底峡在金刚座西面弥陀殿修行时，大悲观世音（更多说法是度母——如前所示那尊）显示尊容，并作授记说：
“尊者士夫，善哉！善哉！作利生事！您能了悟三世诸佛之秘密宝库（即殊胜菩提心）。北方（指xizang）有我的化土，圣救度母亦在那里作利生事。
您与那里的众生有殊胜因缘，您应去那里弘法利生。
然而，如果您前去xi zang，将于七十二岁圆寂于彼国，如果您留在印度，将可活到九十二岁的高龄。”
阿底峡展现他无我的菩萨誓愿，于是长途跋涉去xi zang。
在xizang他以，皈依班智达，一名而著称，因为他授的皈依戒实在太多了。七十二岁那年，果如预言，这位佛法导师圆寂了。
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人。
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德。
