过去的缘，现在的缘，未来的缘。有缘千里来相会，无缘对面不相逢，缘就是条件，你有那个条件：先天条件、后天条件、当前条件，有条件利用条件，发展条件；没条件，创造条件。缘在于人的一种思维，所作作为，所修所现的。缘，粗点说就是条件，细一点说那就好多好多了。有条件，就是有缘份，父母给我们的缘，父母这个缘就是给我们一个平台，可是最主要的还是在于我们自己。谁都想生到一个好的地方，像我们生在这个山区里头。谁都想往北京那面生，但没生到北京。谁都想找个好父母，人家那好父母没轮着我们嘛，这就是过去的条件，想修改已是过去了，这就是先天的条件。先天不足后天补，先天的条件不行，后天赶快努力，没有条件，就要创造条件；有点条件，就要发挥条件，利用条件，那你就有动力了。
来这个世界，过去的已经过去，就和那读书一样，考试是考你过去，而你想下一次考试成绩好，现在就要好好努力学习，好好努力学习去争取好成绩，这就是未来。未来想成绩好现在就得好好学习。过去、现在、未来，这就是缘。所以我们的过去、现在、未来，就和读书一样，你考完试考的是过去的了、结束了，你答五十分也好，答一百分也好，考完试那就是过去式、就不说了。你现在就应该想的是将来要答一百分，现在就要好好努力。你想答多少，那是在于你自己把握，谁都给你做不了主，你想答得高、答得低全由你自己做主、自己把握、自己有缘。中国人讲“和”，“和”也是一种缘。“和”就是万事万物、各种条件，以前的、过去的、未来的。人与人和、人与事和、人与物和、人与理和，什么都和。“和”，就是一个作用，“和”就是那个，加数加被加数等于和。加数就是因，被加数就叫缘，因加上缘就等于果。这都是佛教的道理和真理，和读书是一样的。不管是文科还是理科，你都要把它用好了。因果、因缘，这在佛门里就叫理科，就是道理，就是你会不会，自己不明理，那就算差了，最后你就堕落了，这就是理科；文科就是修行。最后就等于一个和，也就是因果平等。那就跟进超市买东西一样。买东西随你买，那你想拿啥谁也不管你，算账的时候不由你算，这算账的是公平的，出来的时候，那就叫等于，一分钱不能白给你，这就叫因果不差、因果不爽，就是一点都不会给你算偏差。那算的是准准的，这就是理科；那文科就是你自己琢磨这个东西。文科离不开理科，理科也离不开文科。佛教还有一个叫因明学，就是逻辑学。什么事情都有逻辑，你不能离开逻辑，逻辑就是加数被加数等于和，这就是定律么。所以出家人和学佛人，是越学越舒服，理通了它就舒服，理不通就不舒服，知道理没修行或理没弄通，都烦恼。如果要是理入了、通了，就不烦恼了。就跟那走路一样，你迷路了，没方向感了，不知往哪边走了，那就烦恼了。你要是明白了，知道目的地，你能到那个目的地去，就不烦恼了。来五台山就是来学智慧，就是来找方向。（居士：这就是生活禅。）找方向感，就是找目的地是什么，方向是什么，再加上你的速度，就到了。咱们这个世界也是这样，国家社会科技发展也是三个，就是：光、音、速，就是光、音声、速度。人类社会发展也是这样，人的发展也无非是光、音、速。所以你看我们佛教说人类来的时候就是从光音天下来的。佛说在二十八层天无色界天里面就有个光音天，当时来这个世界，那会儿没日月，他们早就超日月了，他们自身就有光和音，食物是自然的。来这个世界就有速度了，人们怀有的这个思维，思维就是速度。最早来这个世界的时候呢，速度是自然的，原来在光音天里是没速度的，没有磁场的，没有吸引力。我们现在念佛、也就是修行，把这个世间的贪欲去了，就没磁场了，没磁场就不归这个世间管了，也就是和地狱、日月没关系了。也就是说，念阿弥陀佛，多会儿念到自己的磁场被佛的磁场磁化了、净化了以后，你就成就了。你看那《地藏菩萨本愿经》里，“地”就是最大的磁场。《地藏菩萨本愿经》里头最后问的就是如何离那个磁场，就是离贪心嘛。你们贪心没有了，就没磁场了，没磁场和这个地狱就没关系了。你现在要有那个贪心，地狱那就还会管着你，就叫无常，无常永远管你。所以我们念阿弥陀佛、地藏王菩萨、娑婆世界本师，这也是三个点。
就跟十二因缘法里所讲的，有个“爱”，爱就是动力，爱就是贪，不爱贪啥？十二因缘就是：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼，这就是十二缘起。动力就是那个“爱”。有了“爱”，它就动开了。它一动就慢慢地一起动起来了。就跟开汽车一样，马达一开，轮胎也转了，全车就一起动起来了。马达一停，什么也不转了。“爱”就是那个驱动，十二因缘就是从爱动起来的。断掉贪爱，一切问题就都解决了。阿弥陀佛!
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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