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这或许是佛陀给我们的鼓励吧
BUDDHA
blessings
所有的过去如梦幻泡影，
曾经的功德永为功德，
连回想都得加持。
修行的心，
就如那燃着的灯，灯焰摇曳。
修行的时候就怕违缘，如点灯的时候怕风一样。
我们看那燃着的灯，灯焰摇曳。修行的心，就像这样的，摇啊摇啊摇，或许一不小心，灯焰就被吹灭了。
有时候自己给自己点上了，有时候是同参道友点上了，有时候来法堂听一听法，又充满信心，这灯又点上了。一回去，“噗”又灭掉了，明天听一听法又点上了。也有的三天点不上，有的七天点不上，有的一个月也点不上。
我们在这里修行，每天都要用智慧的充电器给自己充电才行。如果坐在法堂里，心灯没点起来就很危险的；如果法堂都不想来了，那就更危险了。
如果智慧亮红灯了，就是想为什么在这里了，义工居士每天要多少次这样反问自己，出家人也是的，所以大家有机会就要见面聊一聊的，用心灵的碰撞去点亮智慧心灯。
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不要让“惭愧”只是口头上的谦辞，
而是要生起真实的感受。
我们现在学习的《天台宗纲要》，在说法的缘起上，是对着出家人讲的，所以才能讲出这么重要的佛法的纲宗次第。我们现在学，都觉得太高妙了。
如果不学这个纲要，直接学唐密或者藏密，我们都没有办法去安立它的次第，不知道自己走到哪一级了。学了就知道，自己虽为大乘佛子，是没有资格学圆教的。只是佛陀慈悲的缘故，让我们耳闻到大法了，看到大法了，沾到了一点甘露水。
我们自己的资格很差的，因为天台宗藏、通、别、圆四教，藏教、通教都还没好好学，别教也都不懂的。就一个“但中佛性”，我们也是不知道的。藏教只是偏真佛性，不知道但中的，实际上我们也是不知道藏教的偏真佛性的。
所以不学就不知道佛法之汪洋广大；不学也不知道我们有多么卑劣惭愧。否则惭愧也只是口头上的谦辞，生不起真实的感受。
QINGLIANGBAO
这或许是佛陀鼓励我们吧，
让我们看到一点希望，
让我们有一份坚守。
我们在这样的一个末法时代，稀里糊涂就信佛了，要多少年之后，才能从游客演变成香客，从香客演变成一个佛弟子。然后到什么程度才能听经闻法，才能听到有次第的、系统性的佛法，这是不容易的。
为什么叫末法时代？就是连专业学佛的出家人，能听闻到系统的法都已经是稀有难得了，想一想社会大众的佛学修养能有多高呢！
哪怕我们很努力，实际上也很惭愧的。但是，就像别解脱戒一样，如果在末法时代能受持一条别解脱戒，一日一夜守住，功德就超过正法五百年所有圆满受持戒律的功德。这就叫难行能行，这或许是佛陀鼓励我们吧，让我们看到一点希望，让我们有一份坚守。
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若是善男子善女子。我灭度后。能窃为一人说法华经乃至一句。当知是人。则如来使。如来所遣。行如来事。何况于大众中广为人说。
药王。若有恶人以不善心。于一劫中现于佛前。常毁骂佛。其罪尚轻。若人以一恶言。毁呰在家出家读诵法华经者。其罪甚重。
--《妙法莲华经·法师品》
我们看佛陀在《法华经》里面怎么赞叹法师的？佛陀在很多经典里都是赞叹的，同时衪说诽谤讲法的法师的罪过非常重，在《地藏十轮经》等大乘经典里都有讲到。
这就像灯一样，虽然点着的时候是很危险的，但是如果在危险当中也保持着不灭，保持着发光发热，当它完成了自己的任务的时候，这就变成了光荣的功德，储存在时空里。功德圆满了，台风也吹不灭这个功德。
所以，当下的每天重要不重要？其实很重要的。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
I'm here.
你要做的
无非是开始和坚持
