不必“怀疑人生”


不必“怀疑人生”
作者:生根活佛.仁孜尼马 

     近日,有位弟子给我转发来一个小视频,我打开一看标题是:“好人与坏人的区别,让你开始怀疑人生”。在小视频中有位先生说道:“坏人,做了很多的坏事,突然之间,做了一件好事,那叫浪子回头金不换。受到众人的追捧,而好人呢?做了一辈子的好事,偶尔,做了一件坏事,那叫原形毕露,要遭到万人的唾弃,好人,修行千年不成佛,而坏人呢?放下屠刀,立地成佛,这是什么道理,这是什么逻辑。到底是让我们做好人呢?还是让我们做坏人呢?”之后,弟子便要求我用自己的理解来解释一下这番话。

 

这几年网络飞速发展,各种各样的形式层次不穷,特别越来越爆火的“网络小视频”因有着能快速获取流量的优势,引发大批量的人们为了吸引大众眼球想尽各种方式发“小视频”,有滑稽逗乐的,有煽情感人的,有哗众取宠的等等,目的都是为了获得“关注”,当然不排除有些是很优秀的作品。既然弟子要我说说,那就对事不对人的聊聊而已。实际上,那段小视频中的先生开始“怀疑人生”,这不是他一个人的问题,而是很多人的心结,还可以加上“好人一辈子做好事,但坎坷不断,坏人一辈子做坏事,但他们好运连绵”,这是为什么呢?人人都有质疑的权利,但是这一切都只是表象,要透过现象看本质,人都是经历了无始劫,积累下无数的恩恩怨怨及福德报应,被这“剪不断理还乱”的业力牵引,才无法脱离六道轮回。以下我会分成五大点来聊聊:

 

第1, 那位先生说:“坏人,做了很多的坏事,突然之间,做了一件好事,那叫‘浪子回头金不换’。受到众人的追捧。

实际上,一个人做错事并不能代表他是坏人,我们每一个人,在人生之中做过无数次坏事,只是我们没有认知而已。有时候我们做错事,不但不认知,就是认知也不愿意改,或不知道怎么改,甚至有时还认为自己做得很正确。真正的坏人,明明知道自己做错了,但不愿意改,还要不断地去做坏事,那才是坏人,伟大的毛主席曾说:不管什么人犯了错误,只要认识了、改正了,就好了,而且大家帮助他认识,帮助他改正,叫做“惩前毖后,治病救人”。“ 浪子回头金不换”也是一种比喻,更是表达鼓励弃恶从善者之意。人们眼中的坏人做了一件好事,大家就不应该去泼冷水,更不能不信任,反而我们要鼓励他,赞美他,支持他。如果泼冷水,或不信任的话,后果会更严重,让他丧失弃恶扬善的信心。

曾有一汉奸,他想改变自己,冒着风险去救国民党的部队,但那些人不但不感谢他的救命之恩,反而怀疑他有阴谋,还非要通缉他,他便让国民党的部队遭受很大的损失。后来,八路军接受他的悔改,军长还对他说“浪子回头金不换”,他非常感谢军长的信任,不仅帮助了八路军,还做出很大的贡献,这就是教育的方式不一样。也许那位先生说得对,是“追捧”,但我觉得不能叫“追捧”,而是“鼓励”,也就是赞美,目的是对他的行为加以肯定,帮他增加做好人好事的信心。如果一个坏人做了一件好事,没有人认可,或不信任及不鼓励他,他很快就又回归到原来的轨道上。古代的圣人们用“浪子回头金不换”来比喻做错事后能改错回头的珍贵,也是用来劝导做过坏事之人洗心革面,使之幡然悔悟的一句名言。

 

第2, 那位先生说:“而好人呢?做了一辈子的好事,偶尔,做了一件坏事,那叫‘原形毕露’,要遭到万人的唾弃。”

他说得没有错,但我们要知道人们为什么这样说,因为人们怕好人变坏,就用这种方式来打击他,也是教育他,不让他发展下去,如果不说一点狠话,人就容易不知悔改。西方的一位学者曾经这样说过,人的本性是恶,他不是说所有人的本性恶,只是说那些遇到恶人就容易产生恶念的人。西藏最古老佛法雍仲本教的《光荣经》云:“在阿赖耶识之上,有善恶双方的种子,遇到缘就会发生,遇到神就跟随神,遇到魔就跟随魔。”如果一个好人做了一次坏事,没有人说他,也许他认为作恶没有什么可怕的,便会有了一次就有第二次,就像道家所说的,一生二,二生三。

我家乡有两位年轻人,平时都热爱劳动,人见人夸有责任感又懂事。有一次,他们两人同时被拉去赌博,第一次参加赌博都赢了几千元,两人各自买了一些东西回家,一个年轻人的父母知道钱的来源后,不仅骂他打他,还看着他不允许再去赌博,他就再也不敢去赌博,踏踏实实的工作。而另外一家的父母正好相反,反而认为自家孩子有能力,就这样他的赌博野心越来越大,最终导致倾家荡产了。所以,我们时时刻刻要关注好人别学坏,时时刻刻提醒好人不要做坏人。这不是“遭到万人的唾弃”,而是万人关心着好人,关注着好人,提醒着好人。

第3, 那位先生说:“好人,修行千年不成佛”。
这句话出自何处来源典故,我不得而知。我理解为想成佛要有坚信不移的心态和行为,做人做事的成功不是偶然的,而是要付出坚持不懈的努力。我们做人做事,学佛修行,有一点成就便容易产生傲慢或容易产生惰性,修行就像做事一样,需要坚持到底,具备不怕牺牲的精神。
曾经一位懒惰的弟子跟随师父去转冈仁波齐圣山。师徒走了三天,弟子问师父,还有多少路程,师父故意说:“还有四天。”弟子虽然有点灰心丧气,但想想回去也需要三天,就还是跟着师父往前走。谁知,第二天中午就到达了目的地。对于傲慢的人来说,如果说一年你就成佛,他就会更加的傲慢或不在乎成就。因此说,可以这样理解打掉傲慢与偏见,磨砺的更多,体悟的更多,也就在佛法之上得到的更多。
 
第4, 先生说:“而坏人呢?放下屠刀,立地成佛”。
这本是一句佛家劝人弃恶从善之言,佛教认为人人都有佛性,哪怕作恶之人,只要悔改从善,也可以成佛。现在是“劝导作恶之人停止作恶”之意。此句有三种含义:其一,藏族人常说:转白塔,你会沾白色;转黑锅,你就沾锅灰。坏人做一件好事,他就开始进入到做好人的圈子了;其二,坏人放下屠刀,那时候他的阿赖耶识之上已经播下成佛的种子,种子会逐渐发芽开花结果;其三,如果一个坏人,发自内心的忏悔自己曾经所做的罪过,悔改之后成为好人,好好修行也可成就佛。
相传,象雄地方曾有两个十恶不赦的恶人,一个叫夺布夺顿,一个叫赤西旺嘉。夺布上半生做了很多坏事,幸饶弥沃降服了他,但他自心不悔改,跟随佛陀三四十年,在佛陀面前装作修行人,内心沾满贪嗔痴,白天修佛,晚上却做出邪淫等坏事,最后佛陀也救不了,堕落到了地狱。赤西旺嘉一辈子带兵打仗,杀死过无数人,他在佛陀跟前虔诚忏悔自己一生的所作所为,用实际行动去弥补自己的过错,最终成为佛陀的罗汉之弟子。“放下屠刀,立地成佛”的意思就是放下妄想、分别、执着就是佛,佛门的“放下屠刀”,并非指杀人的屠刀,所指一切恶的身口意。
 
第5, 那位先生说:“这是什么道理,这是什么逻辑。到底是让我们做好人呢?还是让我们做坏人呢?
“世人不知有因果,因果何曾饶过谁。”言下之意,这个道理很简单“善恶终有报”,所以我们不要去做坏人,要做一个正大光明的好人;也不要做糊里糊涂的人,而是做一个堂堂正正的人。做好人要鼓励,做坏人要惩罚,这种逻辑在佛经里叫因明学。总结一下,不必去怀疑人生,我们好好的支持做好人,鼓励坏人弃恶扬善,也就是发扬正能量,铲除负能量。
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