最近更新
末世警钟：释迦牟尼佛对末法时代的预言正在变为现实!
点击"天祥宝光园"关注我们
《佛说法灭尽经》： 佛教典籍，讲述佛陀对佛法逐渐消亡的预见。佛法要灭亡时，《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟忽然间就变成了俗家样式。 佛法灭亡时，就如同油灯一样，在临灭时光明会格外亮一点，随即马上熄灭。这样之后，要过数千万年，一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛，天下泰平毒气消除。风调雨顺五谷丰收，众生长寿，并得以救度。 释迦牟尼佛在涅槃前三个月，对诸比丘、诸菩萨及无数众生宣说了一部佛经，即《佛说法灭尽经》。 这部经典讲述了在世尊涅槃后，未来正法将要灭尽的事实，并对以后末法世界的种种景况作了预测与描述，读后让人心情久久无法平静。 对比现在我们所处世界所出现的天象的变异、社会的腐败、环境的恶化、疾病的泛滥及人性的堕落，我们除了赞叹与感谢世尊的伟大及慈悲外，是不是也应该在修行及弘扬佛法方面有所作为? 现将这部佛经的白话文及原文转发出来，供奉给有缘者。 《佛说法灭尽经》白话文： 我(阿难尊者)是这样听世尊说的。世尊当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向世尊稽首顶礼(寻求开示)。 当时世尊默然不语，身上的光明也没有往常那样显现。世尊身边的待者阿难向世尊顶礼，然后请示世尊： “世尊以往在大会讲经说法时，身体都会发出威显的大光明，可是今天讲经说法的大会上，世尊身体的光明却不显现，为什么会这样?这其中必然有某种原因，弟子为此请求世尊开示其中的意义。” 世尊仍然默然不作回应。阿难见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共请示了三次，佛陀世尊这才对大众作了说明。 我(世尊)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里，魔道将会日益盛旺，行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。 他们穿着俗间的衣物，却贪恋五色之饰的袈裟，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事，没有一点的慈悲之心，并且互相憎恨妒忌。 那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真地修行佛法，积累功德，敬待众人，并为人们所尊重。他们持平等心来教育众人，怜惜穷人及老人，献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。 他们教育众人应持恒心供养佛，不间断地修习佛法经典，供奉佛像，作种种的功德善行，培养感恩向善的德志。他们不侵害人们(的财物等)，并能献出身心与财物力济众生，不自私自利，忍辱负重，仁慈和善。 这样的行善之人，却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行，让行善之人无法在当地生活下去，而且遭到众人驱赶。从此以后佛门中的魔道众人不修道法，寺庙任由空置荒芜，久不复修转而毁坏。 这些佛门中的恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲之心。 这些被他们贩卖的奴力婢女，奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养，尽行淫乱之事，男女不分。佛教日渐衰亡，都是由于这些佛门中的恶人所造成的。
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
