最近更新
寻根五大禁忌！不注意想寻到根很难！（一）
家谱在历史上的传承过程中经历了太多的变故，这也导致家谱有着很多的不完善。
而在如今要修家谱也是有着很多的注意事项，还有着三大误区。
一、大槐树寻根
翻阅冀鲁豫周边的每一家的家谱，几乎都写着始祖来自山西平阳府洪洞县野鹊窝大槐树。
时间跨度基本上从洪武二年一直到永乐十五年，有的家谱竟然写到了清初。
大槐树已经成为寻根和祭祖为主题的民祭圣地，每天去大槐树寻根的人更是络绎不绝。
但史料有确切的记载从洪武六年才开始第一次迁民，并且每次迁民的目的地也很清晰。
地方志记录的这一段时间的人口数据，其增长幅度并没有很大的变化。
如《濮州志》记载：
洪武二十四年（1391），民户一千七百三十四，口一万二千七十八；
弘治十年（1497），户三千五百八十一，口五万二千二百八十五；
正德十年（1515），户四千三百一十三，口三万一千六百八十三；
《范县县志》记载：
洪武二十四年（1391），户一千四百一，口五千二百一十五；
天顺五年（1461），户一千三百四十五，口一万二千六百八十八；
正德十年（1515），户一千五百五十一，口一万九千八百九十八。
好多人慕名到大槐树寻根，基本上都无功而返。
一方面是查不到相关官方资料。
另一方面，洪洞县周边的家谱，最早的也只能追溯到明初。
目前已经有好多家族有证据证明并非来自大槐树，而是标准的原住居民。
大槐树之说，不能一概相信。
二、字辈寻根
经常在QQ群、微信群里看到寻根朋友的报出一串字辈，询问有没有一样的，来寻找自己家族从哪里迁来的。
如果迁出时间较短，比如解放后才迁走的，这种寻根方式还可能有效，时间稍微长点，基本上没有什么作用。
因为过去无论是为官、经商，还是其它原因迁徙。
一开始定居的时候人不会很多，基本上只是一个小家，过去交通和通信不便，可能几十年后就逐渐跟老家失去联系了。
那时候有文化的人又少，可能也没记录家族的迁居情况。
后人在修家谱的时候，基本上就开始自立字辈了。
新立的字辈肯定与老家的不一样，这样拿新立的字辈去寻根，肯定没啥效果。
三、名字寻根
一些寻根的朋友经常在QQ群、微信群里报上始祖的名讳，来询问其他家族有没有这些人，其实这种做法也很难寻到真正的根。
一方面是我们国家人口太多，某一姓氏重名的就很多。
另一方面，家谱中的人名不一定可靠。
家谱标注了的还好说，可现实是大部分都没标的。
这就出现现实中的名字与家谱中的名字完全不一样了。为什么会出现这种情况呢？
在过去，大部分人没办法读书，所以很多人只有小名，一辈子就这样叫着，有续家谱就随手添个名字在家谱上了。
过去家谱存量也少，每个家族一大支才有一套，平时都是好好保存，只有过年的时候才拿出来供后代祭拜的，所以好多人根本没看过家谱。
还有种情况就是后人给前辈造的名字。
加上大部分家谱是康乾时期续到明初，这期间要有三百多年的跨度呢。
不可能后人能清楚记得前辈所有人的名字，部分名字正确性就可想而知了。
因此，完全靠名字寻根，困难也很大。
四 那怎么寻根呢？
综上所述，几种方法都存在问题，那还怎么寻根呢？
还只能根据迁居时间、地点、兄弟几人等几个条件，然后在大致的迁居地找当地的家谱。
分析出迁出年代相关的人员逐个分析，能对上即可。
实在找不到怎么办，就连宗呗。
红楼梦中就有相关的描述：贾雨村“乱判葫芦案”以后，到京城当官，就到贾府去“联宗”。
联宗情况应该不在少数，这在过去也不是什么坏事。
许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。
——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！
END
长按二维码关注我们发现更多精彩家族历史
总编：上官福楚
轮值编辑：官秀岩
资料采辑：上官辉
发布：官正琼
审核：熊剑文
有部分文章，我们一时没找到原创读者，或者您申请了原创，但我们推送过程中并没得到提醒，如有版权问题，敬请联系删除；转发文章内容仅代表作者个人观点，不代表本公众号立场。本公众号转载此图文仅出于分享之目的。如有侵权或违规及对您造成不利影响，同样敬请联系我们删除。
