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最真实的爱——祝你往生！
淤泥生：有同学想往生却舍不得家人，对往生大事犹犹豫豫，往生信心时有时无，认为我放不下亲情，我不能往生。
舍不得家人，不愿意往生。这是将往生当成死亡，求往生是求死，谁愿意死呢？本质是怀疑，对娑婆与极乐的状况不清楚。此以世俗疑情妄想去衡量净土，多少人陷入这样的误区。今天我们来仔细分析。
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！
宝志公
宝志法师乃观音菩萨化身于梁武帝时期的高僧，有次他参加一场婚宴，大家请他说几句祝福话，菩萨直言不讳道出人间真相。人与人之间四种关系酬业，报恩还恩，讨债还债。众生之间无不是恩害夹杂，互相寄生。
举个例子，我们吃了一条美味营养的鱼，这条鱼可能是过去生的仇人，以此状态偿还肉债。也可能是过去的父母，以此状态滋养我们身心，恩害交错一起。
生命在轮回，心始终没有变，我们往昔对仇人的恨意，对亲人的执着，这些念头依旧存在相续，念念形成了吃鱼很美味且营养。
轮回世界里，我们身份关系一直在转变，不变的是灵魂。所谓的感情纠葛与各种不舍，只是戏里迷情非台下真实。生活于世间，当下只能适从，因此佛法讲慈悲，儒家说人伦，教我们用真心对待，用理智不用感情。只因我们凡夫感情附带执着烦恼，情绪皆随境而改变，口口声声的亲情爱情，其实心里全是情执，明明无情却说有情，真是颠倒自欺。
世尊出生于世，正为无情众生说有情之法。佛教非弃情绝爱，泯灭人性不能往生。传统文化缺失百年，又受近代西方文化影响，我们所谓的爱并非爱，而满足我执的私欲。
因为有私欲，故感觉娑婆很苦，往生正是要舍掉这种颠倒。离娑婆苦得究竟乐，往生是最真实的爱。我们求生净土亦希望一切有缘众生皆来生极乐。
若大家不愿往生离苦呢？
那我们自己先往生，然后再来一个个接去。先从父母妻儿，兄弟姐妹，为了所爱之人不堕落轮回受苦，我们今生必须成就往生大事，以慈悲心求往生，即同弥陀心愿。骨肉亲情是人之天性，本身不障碍往生。障碍往生的是对眷属的贪爱私情。
自己感到娑婆苦亦要想到一切众生的苦，自己感到净土乐亦要想令一切众生得乐，如此则放下贪欲爱染心，放下迷惑颠倒心，心心念念愿往生，为自己亦为家人，专修即是信愿持名。最真实的爱，唯有往生极乐！
阿弥陀佛是我们已成佛的父母，已往生净土的家人无量无边呀！一点都不孤单呀！我们往生净土则是真正大团圆永不分离，那时五眼六通如观世音，亦能照顾娑婆世界以及他方世界无量无边的有缘眷属。净土没有时空，一旦往生可回入娑婆任意时间点，完成那些未了心愿，完全自在即乘愿再来，科学家说超越时空，此不可思议！
淤泥生：若爱执深切，我们舍不得父母妻儿，一旦恩尽债来，善尽恶来，诸多苦痛难以想象，实在恐怖！今世不力求往生逃出轮回，将来被开膛破肚，煎炒烹炸变成一道菜，这可苦了！或是儿孙娶外婆，太颠倒了！故，我们要把握当下机会，为自己亦为家人，勤修信愿行，决定去往生。
不应想苟且人间，纵然多福多慧，岂能免去生死大难呢？父母妻儿带不去，一双空手见阎罗。地狱油锅在眼前，父子至亲不代受，那时后悔晚矣！才忆人间好修行。火宅之中何来平安？娑婆最真实的爱是祝你往生。
往生日志
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