修学密乘要花很多钱做供养吗?


生根活佛答疑系列

作者:生根活佛.仁孜尼马

问:师父,为什么藏传佛教被有些人称为“喇嘛教”? 另外,活佛这个名称的意思就是“活着的佛”吗?为什么叫活佛?还有,为什么藏传五大教派用不同的颜色来分别?比如,宁玛叫红教等?
答:在藏地根本没有人知道什么是“喇嘛教”,也没有人知道什么是“活佛”,更没有人知道什么是“红教、白教、黄教、黑教和花教”。我也想问问那个制造“喇嘛教”这个名词的人,他能不能给我解释一下“和尚教”到底是什么意思呢?也许是那些不明真相的人,看到藏地老百姓对大和尚们恭恭敬敬地尊称“喇嘛”(即“无上士,祜主”),所以想出了这么一个新名词“喇嘛教”。但是,这种称呼就好像汉地称佛教为“和尚教”一样,你们觉得“和尚教”是一个合乎逻辑而规范的名词吗?
再说“活佛”一词,藏地并没有活佛这个名称,藏地一般叫“朱古”、“朱比古”、“仁波切”,就是转世灵童,或化身的意思。另外,藏地根本就没有什么所谓的红教、黄教等说法,是那些根本不懂藏传佛教真相的人,他们进入藏地寺院时,因看到了不同的法帽,就编造出了这个无理由的名词,将藏传各大教派冠以色彩来分别,确实欠妥。佛门无小事,起心动念都有业,所以一定要谨言慎行!
问:顶礼上师!请教您密宗里净观到底是指什么?净观时把众生视为佛菩萨,那么自己也是佛菩萨,既然都是菩萨,又怎么有需要帮助的众生呢?您说对死去的动物“超度”,这不是有分别心吗?不是矛盾吗?
答:密宗里净观指的是“内在要修炼清净心,外面要观佛刹土,众生观为佛菩萨”,前提是“观”。因为,我们并没有真正达到这个境界,所以我们要一边观一边去实践,就是发菩提心而帮助众生。就像显宗里观空一样,入定时观空,出定后去度化众生。入定时净观,出定时对死去的动物“超度”,这并不矛盾。救度众生的心本身是有分别的,因为我们还是初学者,还没有达到真正清净的境界,有分别心也是正常。
问:听有人说,穷人学不起密乘,因为,修学密乘要花很多钱做大供养,是这样吗?
答:一派胡言。修学密乘和金钱没有关系,有些人亿万富翁,根本没有遇到密乘;有些人穷困潦倒,就因修学密乘而成就,这种情况比比皆是。我个人初学密法时,生活及生存都有问题,但我还是接到很多密法的传承。现在我的弟子之中也有比较贫穷的人,但他们修学密乘非常出色。这些足以证明密乘和金钱没有任何关系。
问:感恩活佛,能告诉我宁玛派的虹光身和本教的虹光身,修法上有什么区别吗?为什么您说宁玛派不可以成就大虹光身,而本教可以呢?我是个尼姑,不懂藏文,虽然在亚青寺多年,以及阿坝觉囊派呆了几年,但是一方面因为语言、一方面因为障碍,懂得很少。我总觉得,我缺一个系统有次第的修法,可一直没有如愿,现在回成都调整身体,反省自己所学所修,在网上找到了您讲的九住心,感觉正是我所需的,后面我听了本教有大圆满法,很好奇。活佛,您上面所说的大虹光身和小虹光身的区别有经论的依据吗?用意识理解是可以理解您所说的,可是关于修行,我觉得还是谨慎严谨好。还有莲师的不死虹身,可以肉体和能量间互相转换,是不是这个只有莲师可以达到。大虹光身和小虹光身是不是也不是一般人可以达到的?
答:本教和宁玛教派的虹化修法,各有各的传承和诀窍。我没有说过宁玛派不可以成就大虹光身,也没有说过宁玛教派有大虹化,我的书里和讲课里也没有,万一有那也是笔误和口误。我个人虽然是宁玛教派的活佛转世,但对于宁玛教派有很多虹化身之说,我仅仅只是听说而已,并没有亲眼看见过,话又说回来,我没有见过也不代表没有。本教经典里讲的虹光身中,头发、指甲甚至衣服都虹化不见的,一般叫“大虹光身”,此说法有据可依,在《空慧库》里有详细记载。留有指甲、头发的虹光身,以及身体缩小的虹光身被称为“虹光身”,这个也有依据。民间称其为“小虹化”,这种说法我个人在佛经里没有看过。我之前的答题里这样写的,“留有指甲、头发的虹光身(小虹光身)”,小虹化是方便表达而写的。不管什么样的虹化身,一般人很难达到。至于莲花生达到什么样的境界,死没死?我没有说过。
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