这些姓氏在百家姓中没有记载，却个个来头极大，实在令人叹服！

说起《百家姓》大家都很熟悉，它和《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是我国古代幼儿的启蒙读物。

今天小编就和大家说说平常人所不知道而《百家姓》里又没有的几个特殊姓氏。

说之前，先和大家说下，《百家姓》里面所记录的姓氏并不仅因人数的多寡排名的，就拿前四个姓氏来说吧，《百家姓》形成于北宋初年的吴越地区，赵姓排在第一位是因为当时宋朝的皇帝赵匡胤是赵氏，越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏所以才会成为今天百家姓开头的前四位。

日常我们接触和听说的姓氏咱们今天暂且不表，只说那些鲜为人知却追溯极远的那些“特别”的姓氏。

神姓

还真不是小编语出惊人，神姓还真的存在，只是这个姓氏的人非常少。目前，仅就台湾而言只有三个。大陆相对来说多些，目前主要分布在广东广西、甘肃新疆、江西云南等地，人数总量大概有个几百人。

神姓的由来

文集《丹徒县志》中记载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”而神农氏是出自姜姓部落，从此可见，神氏是从姜姓演变来的。榆罔【yú wǎng】是神农氏政权的最后一个部落首领，后来被轩辕部落的皇帝打败。

而江苏丹徒一带的神姓由来于蒙古人，说是明太祖推翻元朝统治后，那些被欺压的汉人百姓开始报复“鞑子”（蒙古人，色目人的统称），话说一家蒙古人逃乱到丹徒南乡的一个荒山破庙里，得以幸免遇难。全家人都认为是神灵保佑，待时局安定后，加上明太祖的“在汉人地界必须用汉姓”的指示，这家人便沿用神姓至今。

而山东地区的神姓有说是“甘露之变”的受难族人逃亡后，以祖先官职“神策虞候”分别取名神氏、策氏、虞氏、候氏为姓。

历史上有哪些神姓的人？

说到神姓的人，现代的名人有前复旦大学教授神承复，古代的有汉代中郎将神通、明代金吾卫神忠、神选、神敬等。

帝姓

帝姓在2010年的全国普查中，在西部地区有出现，属稀有姓氏。由于太招摇帝姓一般不受中央待见，故而只有边远地区有这个姓氏。经常活动于各种修仙玄幻小说中，由来不详，分布不详。

死姓

死氏是一个非常古老的鲜卑族姓氏，隋、唐时期经过汉化，族人逐渐以汉字“死”为姓融入汉族之中。在今河南省的洛阳市、开封市，以及宁夏回族自治区的吴忠市等地区有零星分布。不过，死氏人口稀少。

姓氏由来

死姓是由北魏时期，少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。

公元四世纪初，鲜卑族拓跋部在山西和内蒙古交界的代北地区建立了代国。东晋太元元年，代国被前秦国所灭。十一年后，代国君主拓跋·什翼犍之孙拓跋·珪再次称王，重建代国，同年改国号为“魏”，史称北魏。东晋隆安二年拓跋·珪建都平城，并于次年称帝，即为北魏道武帝，随后于农历7月定都于平城。至北魏孝文帝于北魏太和十七～二十年（公元493～496年）迁都洛阳入主中原，死氏与大多数鲜卑民族一样，皆逐渐融入汉族。

鬼姓

鬼也作傀、隗，古音读作wěi，最早可以追溯于上古黄帝时期。黄帝有一近臣名鬼臾区，号大鸿，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。传说中的上古医家，五行医学创始人。

姓氏由来

第一个渊源：源自夏代通灵师，在《姓氏考略》中有详细记载。这支鬼氏有三处明显的标记，一处为左臂有黑痣。另一处为左耳后侧有痣。最后一处为脖子后有痣。三处有一处就是这支的后裔。擅长占卜祭祀，与上古萨满教有很深的渊源，后来随着佛道盛行，中国本土的原始宗教没落，这支鬼氏也随之减少，后来大多流落异国他乡，清代以后在国内基本绝迹。

第二个渊源：出自上面提到的黄帝的近臣鬼臾区，而鬼臾区出身的部落以“姜”为姓，所以源于姜姓。后来鬼臾区的子孙后代用鬼臾区的氏族名称为姓，以鬼姓延续至今，属于以氏族名称为氏。“鬼”字在上古的含义是精灵，古人认为“鬼”是人死后的灵气，可以为神祉，可佑后人。最早的“鬼”，就是母亲死后的遗留形象，是母系氏族社会中的精神支撑文化之一，后来，逐渐延伸为对所有死去之人灵魂的称谓。这样看来，以鬼为姓也就不足为奇了。

第三个渊源：出自商、周时期居于西北方戎狄族之鬼方氏，属于以部族名称为氏。鬼方，是商、周时期居于中国西北方的少数民族，在《汲冢周书》、《易经》、《山海经》、《古本竹书纪年》、《史记·殷本纪》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辞中均有记载。古书记载，漠南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争，后来，鬼方氏族向远方迁徙走了。二十世纪八十年代以来，经中国、前苏联、蒙古等国考古工作者的发掘与研究，证明了鬼方氏族人后来迁徙到了南西伯利亚，分布于东起贝加尔湖，西至巴尔喀什湖一带地区，世人称之族人为鬼氏。

嬴姓

“嬴”姓为中国上古八大姓（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫）之一，属嬴姓十四氏（主要包括现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏）之始。

姓氏由来

“嬴”是一个古老的姓，始于尧、舜时期。伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。嬴姓由此而来。

周朝时，大费十四代孙非子，居犬丘，“好马好畜，善养息之”。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于千水、渭水之间汇合处（今陕西宝鸡一带），马得到大量繁殖。于是孝王说：“昔日伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”于是封为附庸。在秦地建立城邑，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。于是，“千渭之汇”成了嬴秦政治上的发祥地，嬴秦的采邑在秦（天水之清水上游为秦水），秦因此而得名。所以嬴姓后裔被称为“秦人”、“秦族”。

姓氏分布

嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布。江苏最多，但分布比较分散；四川、贵州两省总数约4000人，山东临沂市河东区有上千嬴姓人居住，其他地市相加也有约千人；其他各省嬴姓人口相加，约有4000人。

中国姓氏之多，仅就百家姓中记载就有568个，这不禁让人感叹华夏文化的源远流长，上下五千年的璀璨文明，每每想到都会油然而生一股敬意和身为华夏人的自豪。你的姓氏又是什么，背后又蕴含着怎样的传奇故事呢？

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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