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冬至 | 用佛法来缅怀祖先
我们现在都讲，教育要朝着艺术化的方向发展。其实中国自古以来，都强调艺术化的教学。但是遗憾的是，我们很多人把这种艺术化的教学给误解了，反而把学习传统文化的教育变成了迷信。
--- 刘余莉教授讲座
《佛教是高度艺术化的教育》
用心灵的温度来怀念祖先
中国民间有一句话叫“冬至大如年”。自古以来，冬至就是追终溯远、超度祖先的重要节日。这是一年中离祖先最近的日子，仿佛只要一低手，就能把礼物送到他们面前。而最好的礼物，莫过于佛的力量，令其出离苦海，登上慈航。
因此，在这个特殊的日子里，我们从文化的角度来怀念祖先，就更加有一种心灵的温度。
这是祖先给我们的深沉的爱
中国的三皇五帝，几乎都与道有关。他们是道的模范，是体解大道的人。地球文明的至高点，就是链接宇宙文明，从地球文明的个体融入到宇宙文明的序列。所以作为王，他们让自己在大道中升华，然后带领百姓去体解大道。
疫情期间，很多人都听过这样一句话：“正气内存，邪不可干。”这句话出自《黄帝内经》黄帝和岐伯的问答。所以我们就知道，早在几千年前，我们的祖先就已经给出了疫病预防和疾病治疗的方法。而《黄帝内经》不仅仅是医学典籍，它也包含了人生的大道、人和天地的微妙关系。
当祖先的智慧以文明的形式传递到我们面前的时候，这体现的是他们对子孙的荫庇和深沉的爱。但在这个时代，已经很少有人去读这些经典了。乃至从文化的角度上来看，我们可谓是老祖先的“不肖子孙”。
中华文化的核心就是道
一个社会，精神越低迷，物质层面就越精美，越具有吸引力。作为普通人，我们很难跳出物质的枷锁。当心迷失在物质里时，一个生命对生老病死的痛苦就远超于肉体的感受。
我们人要跳出生老病死，其核心还是人天相应的文化。一年中不同的节气、重大的节日，包括出土的很多文物，讲的都是人和宇宙、人和天的关系，思考的都是我们怎样从形而下升华到形而上。
本师释迦牟尼佛告诉我们，从这个世界往西过十万亿佛土，有阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛成佛以来已经十劫，今现在说法，接引十方众生。
我们既然知道了这个世界，首先就要推荐给我们的祖先，然后自己念着佛，心生极乐，爱洒人间，在这个世界尽职尽责、奉献身心，最终与一切众生同生净土。
极乐世界是我们的彼岸，当我们解决了这个终极问题，就解决了生死轮回的大课题。从此，生命无论贫富长短，都无所挂碍。孔子说，“朝闻道，夕死可矣。”因为道的存在能让生命死而不亡，死而不亡称为“寿”。如果不明白道，哪怕长寿如彭祖，等到死亡的那一刻，人生也如梦一般。所以中华文化的核心就是道，人天相应，人天合一，最终超出三界。
这是最温暖的延续
那一年的冬至，在岱山极乐寺的四合院里，悟公上人带着年轻的师父晒太阳，吃萝卜。上人说：“冬至吃萝卜，一个冬天不生病。”上人还说，青萝卜入肝脏，可以排肝毒；胡萝卜入心，可以补心；白萝卜入肺，可以清肺。所以冬至吃萝卜，是两代师徒间温暖的延续。
这一日，有萝卜的甘甜，有闻法的欢喜。从此，天地间阳德渐渐兴作，春天已然不远。而佛子心中潜萌的光明，也正于弥陀的慈护中发荣滋长，最终必将融入那片极乐世界。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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