一则上疏天帝破除邪术的案例


中国本土的神明系统,最明显的特征就是犹如人间的体制,最高者为天帝,其下有天曹地府,有北斗、五岳、城隍土地等部门,负责执行因果报应的职能。
这个施行报应的体制,目的是令善得善报,恶得恶报,主要的目的不是为了令人世繁荣或衰败,而是令善恶受报,彰显因果的力量。
既然体制的特征如此明显,在古代,当人们遇到困难、障碍、妖魅又无能为力时,常写疏文、表文烧化上呈城隍土地、灶神、东岳、北斗、天帝求助。
按照道教的观点,一个人写的疏文能上呈到哪个法界部门,是需要看资质的,要看有多少品的神职。
故若一个德高望重的高道,神职极高,受法界体制认可和授权,他写的一篇奏章,可能直达天帝的案头。
资质权限一说,在道教、法教中最为普遍。
现实中则不尽然,还有另外的特殊情况。
你看《俞净意遇灶神记》,俞净意不是什么神人,不是什么法师术士,但是他的疏文也能上达最高的天帝——通过家里的灶神转交。
可见写疏文非常重要,而转交则是成为平民向高阶神明乃至天帝传达请求的一个关键通道。
在道法中,有通过灶神急告北斗七星的方法,就是请灶神为你转达你的愿求给北斗七星,以获得加持。
在另外的案例中,有的人写疏文弹劾城隍,烧化之后,法界有路神、值日神等看到,也转交到东岳,结果城隍受革职。
是故烧供时,加上本地的城隍土地实则有必要,因为他们是本地的主神,你烧化的第一手资料,必定先到他们手上。
但是我们必须注意的是,你的愿望诉求即使能够上达了,不等于就能满愿,这是两回事!
你写疏文求城隍土地,类似于向有关部门提出申请,他们收到了,帮不帮你,则是另外一回事,而不是你提什么,就执行什么。
就像俞净意的诉苦疏文,上达天帝处,但是经相关神明一查,发现他功德微薄,恶业不少,自然不会满愿,甚至还将降下惩罚。
后来经灶神提醒,他才恍然大悟,从起心动念修起,积功累德,才改变了人生命运。
阴德善行,颇似法界的通行货币。而上奏的方式,也有其必要,因为这也是这个体制运行的一部分。一个地方哪个人有善行,地方土地神是可以上报的,再由东岳等大神决定奖赏,如延寿还是增财。
如果不上报,缘起上就有所拖延,自然这个善报就有可能推迟。
在《夷坚志·邓城巫》中,讲的就是通过上奏天帝,惩罚妖巫的事迹。
襄阳邓城县有一个巫师,能用妖术破坏酒家所酿的酒。凡是开酒坊的人,都因为害怕而向他进献财物。
每年春秋,巫师必定遍访各个酒坊,索取钱财。每年合计有十几家酒坊,每家一律给二万钱,则一年之内所酿的酒就平安无事。
巫师以收取保护费供给,没有饥饿匮乏之忧。
有一年,巫师因为有事急用钱,就到一个酿酒富户索要钱,说道:你家最有钱,完全有能力救济我,希望不要局限于以前的数目。
富户很明确地拒绝了巫师,并严峻地说:我每年都送你二万钱,这个惯例已经持续很久了,怎么能突然涨价?宁可让你破坏我的酒,我也不会多给你一分钱!
巫师见状,嘻笑着告辞,住在附近的客店中,派遣仆人去买来一升酒,用一个小缶盛着,放入粪便搅拌,再带到林间山脚下,迈着禹步诵咒,环绕几圈后,埋到地下就离开了。
刚好这个场景被一个路过的道士看到了,识破了这个邪术,但不知道事情的起因是什么。
巫师回到客店,心里很高兴。不久,道士也跟随进店,稍微休息后就去寻访酒家。
这时,见到一个酒坊里的人,都惶恐不安,忧愁不已,问什么原因,回答说被一个巫师施了邪术,现在成排的酒瓮都变成了粪臭味,害怕还不断变坏。正想去寻找巫师,乞求他停止作法。
道士说,我也见到了这个巫师,不必去求他,我有方法可以破除此邪术,但是已经变坏的酒,无法恢复了。
说完随即焚香作法,过了半日,粪臭味消失。
道士又说道:凡是修这个邪术破坏五谷的人,必用粪便臭秽之物,罪业很大,你们家应当斋戒。我当向天帝上奏章诉说巫师的罪行。
富户一家正在愤怒之中,就迫切地营办祭祀用的供坛。
道士跪伏在案下,过了几刻才站起来说:天帝敕令,在一百天之内,令巫师受到生怪病的报应,但不令他立刻就死去。
从此之后,巫师每天都感到脚踝间发痒,不停地抓痒。忽然在那里长出一个瘤子,最初像鸡蛋那么大,过了几天越来越大,直径约达一尺,好像一个球,根部又像线一般细,连着瘤子不停摇晃。肉球稍微被竖在门旁的木柱或者其他东西碰撞,就疼痛钻心,脚一点也不敢着地。
巫师的子孙们用竹子编个筐子抬着他去要饭,巫师的吃喝拉撒都堆杂在筐子里,所到之处人们都掩鼻而过。
巫师这样受折磨,过了十多年才死。
尚书胡少汲在此任官时,还见过这位巫师。胡少汲的儿子说起了这件事。
倾莲池:巫师以“令酒变粪臭”的邪术,要挟当地的酒坊向自己交保护费。有一个富户不愿意,就施法令他们酿的酒都发出如粪便的臭味。
巫师这个恶业的成熟,与道士的上奏有重大关系,也就是若未上奏,天帝未介入,巫师的报应还未到时间。
天帝收到上呈的奏章文件之后,进行了裁决,下令令巫师百日内患怪病。
结果巫师生怪病,与粪便为伍,挣扎了十年才死。
巫师虽然邪术吓人,但是面对天帝这样的法界体制之力量,就太微不足道了。按照这个法界体制的规律,道士也不是直接和巫师斗法,而是向法界报案,令天帝来处理。
以前看过闵一得真人写的传记,提到一个人长年拜北斗,邻居有位老母亲病死了,他直接写疏文烧呈北斗,老母亲顿时死而复生。
他之所以能创造这样的奇迹,是因为长年拜北斗,与北斗七星有了足够的相应,得到摄受和认可,或者是一种授权,故他写的文字一烧,直接就上达北斗七星,并同意延寿。
以前我们结缘过北斗七星像,若能长期供奉,久久相应,你也可以通过写疏文给北斗七星创造奇迹,禳灾、驱邪、求愿,有求必应。

其他烧供祈求城隍土地神而满愿的,亦不在少数。但不论何种满愿,都是众缘具足,即这个人本身有一定的福德力或者善根,只是有障碍暂时无法变现,现在诸位正神加持,帮助遣除障碍,自然就能够满愿。
由此观之,不是什么愿望都能实现,这不可能,但是能聚集一股强力加持,遣除违缘,看到希望和方向。
因此,欲祈愿者,当有这个基本的见地。就像诵经持咒,有很多人满愿了,也有很多人未能满愿,你不能以偏概全。
愿吉祥!

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