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爱是一场真正的修行
佛教新
爱是什么？ 叫我说： 爱就是我们两个人之间， 只有你没有我， 为了你我宁愿没有自己。 在那深深的爱中， 我不需要有我， 因为有爱就已足够了， 因为爱早已把我融化！ 我怎能既要爱又要我？ 爱和我怎能是相融的？ 就像在极热的岩浆里，怎能还有保持自我的铁？ 爱是，你是我的心，你的思代表我的思，你的想代表我的想，你的需要代表我的需要。 爱是，我是你的灵魂，我展现的是你的需要，我成为的是你想成为的，我表现出的是你的心意。 在爱中，甘心服务的那位，是真正爱的拥有者； 因为真正拥有爱，他早已是最大的受益者。 真正的爱，是借我来完成你的心愿。 真爱中，你甘心对你的伴侣说：亲爱的，如果你愿意，把我调教出符合你心意的男人或女人。 你甘心说：亲爱的，我愿做你手中的橡皮泥，捏出你想要的东西，为了你我愿在你的指尖千揉万搓。 准备好真正去爱，那就像一块生铁准备投入热岩浆，有谁还期待全身而退？ 有谁还期待在那热流里保持自我？ 真爱是一场修心之旅，不是大丈夫，不是佛菩萨，有谁能够真正做得到？ 有谁能够真正玩得起？ 投入真爱是一场自我的自杀，你不可能带着自我进入真爱； 带着自我进入真爱，真爱将被自我一点点地吞掉。 自我就像吸血鬼一样，它什么都不想给，它只想要，它不断想从你那汲取什么来营养和维持它自己。 即使它给，那是为了要，是交换。 自我和爱不能共存，它们就像冰和火一样无法共融。 有真爱的地方一定没有自我，有自我的地方一定没有真爱。 你不可能以自我来爱。 不存在自我的爱，只存在自我打着“爱”的名义的佯装。 自我并不存在，它只是你想象中的人物。 从来都不是自我在爱，真爱都发生在自我缺席时。 在真爱里自我无法生存，自我生存的地方一定不是真爱。 你必须像水一样，无我无骨地进入你伴侣的世界。 若你有角有棱地进入，不是划伤她，就是将自己损害。 人们说婚姻是爱情的坟墓，有谁知坟墓是菩萨的道场？ 在坟墓里活过来并且活得好的人才是菩萨，菩萨若不在坟墓里修炼和复活她能在哪里？ 生生世世的轮转，你的婚姻伴侣才是你真正的同修人。 有发心想解脱成佛者，坚定于你的婚姻，在那里修法成佛。 爱是一场内在的修行，所有不爱的故事、念头都是你修行的目标。 除尽所有的不爱，唯留下爱，修行才算有了“功德”。 在婚姻里修行成佛，在火中生出红莲，若能如此，你便是世间最有力者，最智者。 你真的想有一场真正的修行吗？ 若你想快速直接投入真爱的怀抱，选择婚姻并在婚姻里修行是一种有力的起点。 在这个道场里修行，成就的是维摩诘。 如果称名修行人，不管你的婚姻如何，不要主动离开，能爱上那不爱的，修行才是成功的。 对很多人来说，离婚是一种逃避，或是贪嗔痴慢疑开花的再一次结果； 如果你不想在这儿搁置，或不想让它再作轮回的因，在你震荡不安的婚姻里修行！ 那你不爱的人身上，集中了你自由所需要的一切元素。 倘若你能过了他（她）这座山，还有什么能将你的自由羁绊？ 对一个好的修行人来说，婚姻不是爱情的坟墓，那是爱情自由涅槃的摇篮。 若你不能在婚姻里如鱼得水，你的修行没完。 对以婚姻作为修道场的人来讲，他的婚姻爱情圆满，即佛道成。 若不是这样，他的觉行就一定不圆满。 最让你痛苦的人，是你最该拜的佛。 说到底，让你痛苦的不是你的伴侣，是你内在没有看穿的故事。 不管你的伴侣什么样——他只是他自己，是你认为他应该有所不同的想法让你痛苦。 你的伴侣身上浮现整个人类的概念，当你把你的概念投向他，并信以为真——你眼里有了一个问题多多的伴侣，而那和他实际有什么关系呢？ 你不清楚问题来自你的心，你不明白那些有关他的想法都是虚的，因此你受苦，并且无辜地怪罪他，而实在是，你被虚假的欺骗了！ 从这场“伴侣如何”的梦中醒来，你将发现，原来站在你面前的这位，不异于印度的那位佛。 这位乔达摩带给你的，也是独一无二的。
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