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沧海横流，光阴荏苒，历史上无量无际的修行人，为何少有人能够解脱？
沧海横流，光阴荏苒，历史上无量无际的修行人，为何少有人能够解脱？原因只有一个，我们真的很难相信，“我自己”并非是，“自己”原本的样貌。我们真的很难接受，自我人生命运感受，仅是生命在轮回中，转瞬即逝展现的一个片段。也就是说，你并不相信，原始的你是一切佛；你错误的认为，要让现有的这个我，成佛作祖。这犹如想要将，海面上浮现的气泡，通过努力塑造成太空一样不可能。这是修行人，堕落轮回的唯一原因，是根本的原因，是原因的核心。那就是，对真理的信仰不够深，对佛义的信守不够纯，对信仰的虔诚不够真。因为我们的心灵，只相信自己体验过的事物。几乎没有人，在活着的时候，真正切身体验过死亡。因此，对于生命轮回的过程，永远只是停留在“思维理解”之中。我们看得见身边的亲人死去，可是，死亡对于我们，仅仅是现象，是概念。对于死亡中，实际的、切身的经历，我们毫无感受，也就毫无体验。没有切身感受体验的支持，大脑意识对死亡，所作出的理解，就永远都是“概念”与理解。以概念，能扭转人生方向吗？以思维，能改变生命性质吗？如果道理管用，那么世界上那么多，因为某件事物上瘾的人，就应该多看些道理，然后就轻易的改邪归正啊？为何世界上需要形形色色的医院，强制治疗中心，去管束他们的行为，去纠正他们的心态？因为，我们的头脑意识，所作出的判断，所形成的概念，一定一定，是建立在感受体验之上的。举个例子，迎面走来一个人，此人是你的中学同学，与你有过长达五、六年的同窗经历。如果你与此人，没有共同经历过切身的，难以忘怀的经历，百分之百你想不起来他是谁。假如说，迎面走来的这个人，曾经在你年少的时期，欺凌过你让你痛苦过。假如说，对面走来的这个人，曾经是你暗恋的对象，曾经令你魂牵梦绕过。哪怕时隔多年再次遇到此人，虽然对方的音容笑貌发生了变化。可是，对方曾经烙印在你心灵的体验，却可以瞬间激发起，你年少时期那幸福或痛苦的记忆。绝对错不了，我们可以扪心自问，自我们经历的人生之中，真正令我们刻骨难忘的人或事。一定是，由于此事或者此人，带给你当时的心灵体验，过于深重过于深刻。因此，事隔几十年后，当你再次想起此人此事，往昔所发生的一切，会真真切切、历历在目地浮现眼前。心灵经历的感受，储存的体验，左右着你我的意识与思维，投射出你我的性格秉性与人格。你切身经历过死亡之后的世界吗？你真切地体验过灵魂离开肉身后，所感知的其他世界吗？你没有，绝大多数人，包括修行人也没有。无论他们，如何在行为上下功夫，布施、超度、放生、念佛、打坐，甚至于燃指供佛。他们的心，对于佛法的理解，依旧停留在“活着”，以及“获得”这个境地之中。“我”是活着的，“我”在修行，“我”将获得什么，“我”的成就如何。建立在活着的我，这个基础之上的心灵感知，所驱动的头脑意识，永远只能是“分别与执迷”。因为有我，而有我所认识，我所感受，我所体验到的“世界”。
当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法， 转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。---达摩祖师
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