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黄河清，圣人出！这句预言靠谱吗？
“黄河清，圣人出”，《推背图》怎么预言？
最近，黄河变清，引起多方注意。
中国有句老话说：天地是长眼睛的。
所以，古代也有“圣人出，黄河清”的说法。
意思是黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
“圣人出则黄河清”的正式说法最早出自明代程登吉编撰的这本著名古代蒙学教材的《幼学琼林》。
和当今一样，一篇文章或一种说法如能编入教科书，那边会流芳千古。
所以，“圣人出则黄河清”的说法在我国也流传甚广，影响至今。
传说中，还有黄河500年变清一次、甚至“千年难见黄河清”的说法。
其实，类似说法比《幼学琼林》出现要早1000多年。
据记载，早在春秋时期，鲁襄公8年（前565），晋国的盟国郑国受到楚国的攻击。
是屈从于楚？还是抗击楚兵等待晋兵来救？
郑国的当权者出现两派，争论激烈。
主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何！”
意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。《春秋左传·襄公》）结果是他这一派占了上风。
这应该是目前有关“黄河清”的说法的最早记载了。订阅号军师府。
那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。
洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。
此后，三国·魏·李康《运命论》中有：“夫黄河清而圣人生。”
后世还传说，孔子出生时，黄河水一夜之间清可见底。是否属实，目前已无法考证。
而据地质学史专家李鄂荣先生考证，中国历史上的“河清”，有记载可查的便有43次，首见于汉桓帝延熹8年（公元165年），最长的一次为清朝乾隆53年的1788年。
如从165年起算，其实，黄河平均不到40年就变清一次，而不是传说的500年，甚至1000年。
在这43次“河清”现象中，比较著名的有以下5次。
根据《宋史》，宋徽宗在位年间的3次“河清”，分别为：
第一次，大观元年（1107年），“乾宁军、同州黄河清。”
《续资治通鉴》记载：“乾宁军言黄河清，逾八百里，凡七昼夜，诏以乾宁军为清州”。
据蔡绦《铁围山丛谈》记载，“黄河清”还被谱写成新曲流传，并在韩城建立记载这些祥瑞的“河渎碑”。此碑至今尚在。
可是，立碑后仅仅15年，这个导致北宋亡国的宋徽宗，便和他的儿子钦宗一起被金兵俘虏带走了。（和吉:《司马祠———黄河札记》）
1107年后，紧接着两年，相继出现黄河水变清现象。即：大观2年（1108年），“同州黄河清。”；大观三年（1109年），“陕州、同州黄河清。”
元朝惠宗（元顺帝）统治年间，也曾出现过3次“河清”现象：
一次是至正20年（1360年），“十一月甲寅朔，黄河清，凡三日。”（《元史》），
另一次是至正22年（1362年），“黄河自河东清者千余里，河鱼历历，大小可数。庚申帝闻之，惨然不乐者数日。
群臣奏曰：“河清，王者之瑞，胡为不乐耶？”
上曰：“传云，黄河清，圣人生。当有代朕者。”
群臣复曰：“皇太子生子，是陛下圣孙，即其应也。”上笑而释。”（叶子奇《草木子》）
还有一次是至正24四年（1364年），“五月甲子朔，黄河清。”（《元史》）
但是，没过几年，到了至正28年（1368年）8月，明军攻克元大都，元惠宗逃离大都逃回了北方草原，元朝即寿终正寝了。
出现明代永乐2年冬的“黄河清”，也曾被大肆渲染。
这显然与朱棣以臣下起兵夺得皇位，需要以此来证明他是“奉天承运”有关。
