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六根清净方为道，退步原来是向前
自古谣言可畏。
昔有名将因谣言而枉死，近有因谣言忧郁而终者。
没有人会真正关心谣言中的主人公到底是什么样子，他到底是怎样的性情、怎样的人品，这件事情的始末是什么？其中是不是有什么隐情？是否为所传者亲眼所见？
没有人会去关心这些，听到谣言的人眼里大多放了光，得了机会再把所听到的进行一番“私人”加工，再次传与他人，听者再次加工，如此反复······
马克·吐温曾说：“当真相正在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了全城。”
如果谣言中的主人公一定要将事情澄清，还自己一个清白，那在众人眼里就成了“此地无银三百两”，越描越黑，甚至走了样。
然而人活世上，从不是独立的个体，总要在人群中艰难过活。所以古人说“如临深渊，如履薄冰。”做人处事，都必须要小心谨慎。
又如老子所言“犹兮若畏四邻”，在人生的旅程上，对于自己、对于外界，都认识的清清楚楚，如同“犹”（猴子属的一种动物，和狐狸一样，它在出洞或者下树之前，一定先把四面八方的动静，都观察清楚，才会有所行动）一样，好像四面八方都有情况，心存害怕，不得不提心吊胆，战战兢兢。
若在人群中这样谨慎的行事，仍有谣言，那就只好暂修安忍，以退为尚了。
万万不可，陷入谣言的漩涡。文人墨客曾也说过：
笑里可以有刀，自称酷爱和平的人们，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。······谣言世家的子弟，是以谣言杀人，也以谣言被杀。
面对谣言，应该有一颗强大的心脏。用众人扔来的“谣言之土”，修篱种花。
或许，这未尝不是“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”（农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插种完成。）
无辩，而安然处之，待到谣言消散，自己又是另一番心胸了。
作者：丹增卓玛
