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选择生命未来的权利
能觉察自己身体的衰老吗？能觉察心灵体验的执着吗？能觉察头脑意识的改变吗？如若恒久处于内观觉察中的清澈，你会发现清澈“觉察”，是可以脱离身心意识的“独立”存在。你能看到身体的衰老，“看到”本身并不会衰老。你能体察感受的执着，“体察”本身并没有变化。你能觉察意识的改变，“觉察”本身并没有改变。如此这般，当静默观察在“你”之中，成为透明的独立。微妙喜悦的光芒，将成为身心意识中，全新的“自己”。光明，不会随着黑暗的消失而消失。于是，当我们的肉身衰老死去时，觉察身体的清澈，将不再阻碍内在光芒。于是，当我们的情感体验消失时，体察情感的明澈，将消融在内在光明中。于是，当我们的头脑意识脱落时，觉察意识的安宁，不因头脑失去而昏迷。犹如天空中的太阳，失去云雾的遮蔽，光芒充满十方。太阳光中，明性渗透于云雾翻滚中，照破每一丝雾气流转，明晰无生无灭，纯澈无来无去。这就是所谓的“中阴身”成就。有很多修行人，大部分修行人，因为福德资粮的缘故，或累世习气的纠缠。无法在活着的时候，明心见性，自证圣智，即身成佛。却可借助人临终之时，肉身意识体验，四大分解时的“机缘”，解脱习气因果对心识的束缚。在死亡降临的过程中，凡夫俗子的心愿陷入昏迷。自我体验与认知，随着习性习惯爱好欲望，陷入昏沉恐怖的黑暗激流中。被习性带走的自我认知就是“灵魂”，随体验感受所塑造的经验境界就是“三界”。人类是不可能脱离生死轮回的，就如同你无法脱落此刻的执念与体验。可是修行人不同。历经一生坚贞信仰，极致虔诚给予修行人，选择生命未来的权利。在世俗诱惑中，能否选择放弃；在欲望情感中，能否选择离欲。在仇恨伤害中，能够选择宽恕；在讥讽诽谤中，能否选择沉默。觉察，连带着觉性；纯洁，连带着明性；宽恕，连带着空性。接纳，连带着慈悲；学法，连带着智慧；禅定，连带着极乐。觉明空一体，是法界的性质，是不动的圆满庄严；而极乐与慈悲，是法性的展现，是大乐与光明。人类受身语意、身心灵的制约，被七情六欲障碍，被头脑意识分裂，无法亲证自己的“本来面目”。而修行人，却可以通过在三界中，法界所呈现的“标准”。一步步净化身心，在三界幻垢身心中，见证法界明觉庄严。在事事处处中，你选择了真理，那么，在因缘现象中，真理塑造出“新你”。在凡夫死亡的恐怖绝望中，肉身内在天崩地裂时，却是纯妙“新你”绽放的时刻。中阴成就流传了几千年，知道真实内涵的人寥寥无几。人们都以为在临终之时，会有外界的神灵来接迎自己。其实，宇宙中一切神灵魔鬼，都是自己心识蕴含的，善恶业因投射出的“业境”。能在活着的时候，保持心性的纯洁，秉持心地的宽恕，修持真理的义理，品尝禅定的光明。历经一生勤苦严谨，善因必定结出善果。当你的身心灵、身口意，在安详的内心纯洁中，融化于清澈明晰，就是法界天门洞开时。人是可以不死的，因为“活着”本身并非真实。只要心中信仰足够纯洁，足够坚定，足够明晰，足够虔诚，足够清澈。我们就可以在肉身死亡中，凭借心中清澈、坚定、明晰、纯洁，获得中阴解脱。这是珍贵的，这是稀有的。
当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法， 转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。---达摩祖师
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