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出离与逃避的区别
对于不好的事，我们每个人都不想要，都想“出离”。但是，对于“轮回之盛事”，当我们也不想要时，才是真正的出离。
何谓“轮回之盛事”？
“轮回之盛事”指我们喜欢的，对我们有利益的事。
大致可以归纳为“称誉利乐”四个方面：
称：指他人对我们的肯定和称赞。
誉：赞誉，主要指他人在大庭广众中对我们的赞叹，或者我们自己美名远扬。
“称”和“誉”都是从语言和名声方面的，“称”的范围较小，表达程度不明显；“誉”的范围更大，所表达的程度比较明显。
利：就是可意之事。比如，我们得到喜欢的饮食，下班回家能安安静静地休息，还有我们涨工资了，都是可意之事。
乐：就是身心的安乐舒适。比如，我要穿质地比较好的衣服，要住在比较舒适的地方；或者在心方面，我们不想感受痛苦，希望感情顺遂……总之，身和心都希望获得安乐。
这些都是轮回中的盛事，得到了高兴，得不到就孜孜以求。我们从小就希望：自己要过得好，爸爸妈妈要过得好……
然而，法王如意宝却告诫我们，对于这些看似美妙的“盛事”，不要羡慕。
为什么不要羡慕呢？
第一， 身体不净
如果你贪恋的是身体，请看身体的本质——
我们的身体由三十六种不净物组成，里面充满了血、肉、水、积食等等；我们的身体并不干净。
你反驳：“我的身体又不臭，很干净啊。”其实只是洗发水、香皂、洗手液的味道让不净的身体也变香了。事实上，除了天人、圣者之外，大部分人都有不同程度的体味或汗臭；如果长期不洗澡，那你身上的味道，可能自己也受不了。所以身体并不值得我们贪执。
同样，我们对于相貌，也不应羡慕、耽执。
第二， 财富无常
我们对财富、名声和地位，要观无常。这些名闻利养的本质就如世间一句话所讲：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
我们今生再努力，也很难像秦始皇那样辉煌。我们付出毕生精力去追逐的财富、名声和地位，其本质不过是过眼云烟，是不坚固的。
我们不会花钱去买假货，那为何付出大半辈子的代价，去追逐那些本来就无常、虚幻的东西呢？
了知不净和无常，让我们不再羡慕于此，不再贪执于此；之后，我们自然而然不再想攫取，而想要解脱和出离，这就是出离心的本体。
出离和逃避有什么区别？
逃避，是因为执著，那种“求而不得”的痛苦太难受了，所以才会逃避。追根究底，逃避的心态是因为最初想要获得，逃避是希求的。
比如，你曾经受过感情的伤，痛不欲生，感觉不会再爱了，不再想碰感情，是因为你曾经太渴望这个东西。这不是出离，而是因为过于执著而逃避。
出离，是因为了知轮回中的一切无有实义，都是无常的，于是不再希求。对于不好的事，我们每个人都不想要，都想“出离”。但是，对于“轮回之盛事”，当我们也不想要时，才是真正的出离。
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《胜利道歌》 第2课
