颜氏家训(之十一)——嫁女择佳婿,娶媳求淑女


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颜之推 :孔夫子曾评价说:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”古圣先贤把《关雎》放在《诗经》之首,除了它是“中庸”之德的典范外,也体现了古人对婚姻的重视,也提醒我们,“君子之道,造端乎夫妇”。夫妇为人伦之始,一切道德的完善,都以夫妇之德为基础。所以嫁娶一定要谨慎啊!

愍楚 :父亲所言极是。孩儿想请问父亲,嫁娶有哪些需要注意的事项呢?

颜之推愍楚,你要知道,婚姻不仅仅是夫妻两个人之间的事,而是两个家族之间的事。其中,妻子对家庭的影响最为重要。妇人的性情,大多都是宠爱女婿而薄待儿媳。宠爱女婿兄弟之间就会产生怨恨;薄待儿媳,姊妹之间的谗言就将大行。这样说来,妇女的行止大多是由母亲造成的。所以俗谚说:“婆母总有一天要饱餐冷落萧索的滋味。”家庭中常常发生的弊病,能不警诫吗!
愍楚 :母亲的偏宠会引起兄弟姊妹的怨恨,秉持不偏不倚的治家之道,才能和睦致祥。父亲,那我们在选择配偶时,又有哪些标准呢?
 
颜之推在婚姻嫁娶方面,但求对方的家世清白,人品端正,这是我家先祖靖侯的规矩。可是近代的嫁娶,在女方,则趁着嫁女之时收受钱财;在男方,也好似为买妇而输出绢帛一样,还得比较衡量父祖的门第高低,那怕是锱铢之微,也要计较,要价多,还价少,和市井间做买卖的人没有什么不同。在这种风气下的嫁娶,有的是女儿嫁了个出身卑贱的女婿,也有的是儿子娶了个傲慢无礼的媳妇,贪求虚荣财利,反而招来羞耻。类似这样的事情,真是多得不胜枚举,能不小心谨慎吗!
愍楚 :嫁娶不可一昧贪荣求利,而应重人品、轻财物。父亲,孩儿还想请问您,在婚礼时请求巫师祈福的行为可取吗? 
颜之推不仅仅是对于婚礼,一直以来,我家对于巫师求神降福为人祈祷的事情绝口不谈;也从不相信符瑞,或是举行过请道士设坛伏奏祈福除灾的仪式,这些都是你们亲眼看见的。以后,千万不可为怪诞不可信的事情有所花费。

愍楚 婚嫁之事,但求对方人品家世清白,而不应过分追求门第财富。至于巫师祈福之类的事情,是怪诞而不可以相信的。孩儿一定会把这些教诲谨记于心,并传之于后世子孙。

原文(节录)

《颜氏家训》 治家第五
颜之推
妇人之性,率宠子婿而虐儿妇。宠婿,则兄弟之怨生焉;虐妇,则姊妹之谗行焉。然则女之行留,皆得罪于其家者,母实为之。至有谚云:“落索阿姑餐。”此其相报也!家之常弊,可不诫哉!
婚姻素对,靖侯成规。近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较锱铢,责多还少,市井无异。或猥婿在门,或傲妇擅室,贪荣求利,反招羞耻,可不慎欤!
吾家巫觋祷请,绝于言议;符书章醮,亦无祈焉,并汝曹所见也。勿为妖妄之费。

颜之推

单字介,北朝临沂(今山东临沂)人

祖父名见远,博学有志行,南齐和帝时,官至录事参军,兼御史中丞。
父亲名协(亦作勰),幼孤,依赖舅氏养育成人。博涉群书,工于草隶飞白,荆楚之间的碑碣,都是他亲手所写。官至梁湘东王镇西府咨议参军。世代攻治《周官》、左氏学。
颜之推于梁武帝中大通三年(公元五三一年)生于江陵(今湖北江陵),早传家学。十二岁时,适遇湘东王自讲庄、老,颜之推便预为门徒,只因谈玄说虚,并非所好,仍然归习礼(《周官》)传(《左氏传》),博览群书,无不赅洽。初仕梁,为湘东王参军,后入北齐,任中书舍人。复因颜之推聪颖机悟,博识有才辩,应对闲明,又善长于文字,为尚书左仆射祖珽所赏识,后官至黄门侍郎。齐亡入周,为御史上士。隋开皇中,太子召为文学,深为礼重,不久因病终。
颜之推生有三子,长子名思鲁,次子名愍楚,三子名游秦,表不忘本之意。颜之推身处乱世,所更非一,见闻既多,感慨系之,乃就所悟所得,笔之以教家人。著有文集三十卷,家训二十篇,并行于世。

   来源/慈光文化  编校/文丽

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