缺供养故不能相应与烧供/火供方案


在有形的供养中,火供养最为殊胜。
《火[合*牛]供养仪轨》云:“夫欲修行陀罗尼法,先须严饰道场,内外清洁衣服鲜净,离诸諠杂及诸戏论,依念诵法则四时不阙。若阙一时及违法则,即从违阙后起首,作法已,前纵欲满功唯欠一时,其时亏缺亦总不成,要须终始无犯方论遍数。其遍数准当部本尊自有次第,遍数讫已自有境界。”
从事部密续来说,想成就本尊悉地,其实不容易,先需设立坛场,沐浴更衣持清净戒律,四时念诵不间断,若缺一时或者不如法,违反戒律,就要重新起修。如果四时念诵有缺陷,还是无法成就。
今人别说三时、四时念诵,连每天念诵都时有间断,更谈何成就?
“或恐念诵之时,违三昧耶,心不专的,妄有缘起,所以不能相应,故净境不即现前。专修行人每月随部,必须随力供养,阙供养故亦非相应(随部者谓如来部十五日,菩萨部十四日,金刚部八日,诸天部五日,药叉部四日也)。”
如果念诵持咒之时,违反誓言戒,即三昧耶戒,或者心散乱不专注,妄念纷飞,以及其他的不如法,导致不能相应,验相不现前。
怎么办?专修行人应每月随力供养本尊,缺乏供养故,也不能相应。
今人成就者稀,除了根器等原因,还与不如法有关。经典密续之中,要求设坛闭关式六时修法,现代人无坛法,每天能一时都已经不错了,还散乱,更是成就渺茫。
在藏传的传规中,在闭关诵修本尊之后,火供法能补缺,令诵修圆满。
而密续之中,关于火供,更多的是献供给本尊,增长福德力,速能满足世出世间悉地。
火是非常微妙的元素,火供护摩最早起源自婆罗门教,后来密教融入菩提心、空性见、本尊三昧等因素,转为佛门的火供法。
若从广义的角度,中国民间自古也有类似火供的朴素之法,烧纸钱、纸衣服或者食物给神明、祖先,何尝不是一种火供养。
火有净化之德,净化一切污秽和有形物质,亦能除毒,同时,还是沟通阴阳、法界的重要元素。
古代的术士写完一张疏文,烧化之后,上界的北斗七星、冥界的泰山府君、城隍土地神就会收到,这属于信息的传达。
传统民俗中,将纸钱等烧化之后,就会在另一个世界成形,供养给祖先,这是物质的传送。
所以,在成办事业法时,火供为第一成就法之一,善用之,祈富、息灾、求子、降魔等,无不如愿。以前我发布过地藏火供法、大吉祥天女火供法,希望大家善用之。
如一位师兄做大吉祥天女火供求财——
除了火供法,烧供亦是成办事业法之善巧方法,因为成办事业与护法有重要关系。
通过烧供给北斗七星、诸天善神、城隍土地、祖先、冤亲债主等,就可以迅速获得他们的护佑加持,从而满足善愿。
这是从积累布施波罗蜜、成就世间法的角度来说,是成办世间法的一个很好的方法。当然你若说解脱之道,那就涉及菩提心和止观。你天天念佛念经,无菩提心、出离心,皆在搞生死轮回之法。
而烧供本身,就是方便又见效之法,比如一个非人众生来找你报复,令你运势低落,你烧供给它作为补偿,它走了,你的运势也就好了。这未必就念经咒,念经咒也未必就一定奏效。
布施,还是讲究按需而行。
根据众多师兄的经验,息法、息除障碍方面,一般可以还受生债、私债、烧供北斗七星和城隍土地神。当然还可以加上烧供观世音菩萨和地藏菩萨。
运势低落,当思还阴债,先偿还业债,再谈求福。
怀爱法方面,是北斗七星和求姻缘之套装。其中,不论求什么,威力迅猛的烧供对境,以北斗七星最为显著,这当与北斗七星主人间命籍有关。
如下为部分反馈:
对于诵修本尊而言,若每个月火供一次,则能快速相应;求世间平安、吉祥、满愿而言,若每个月能烧供诸天护法、北斗七星、城隍土地等一两次,也会顺遂很多。
这只是建议,一种祈福的方向,而非你照做了之后一定会如何,无人可以作出这个保证,就像念经咒也是,不是你念诵多少遍,就一定会升官发财。
在积累福德资粮方面,平常在家每天供养佛菩萨、诸天护法,是一个很好的修法,日日坚持,福德日增,必定获益匪浅,只是哪怕这最简单的步骤,很多人也忽略了,不当回事!
如果你熟读地藏经和药师经,就发现汉传这两部重要的增长福德之大乘经典,皆强调供养地藏菩萨和药师佛。
烧供可以自己在家做,缘起图、元宝纸、食物等,或者通过代烧供。
为方便读者师兄,我们推出了南岳大帝、北斗七星代烧供套装,烧供之供品为缘起图、元宝银币、满愿香。南岳大帝威神甚大,有求必应,欢迎代烧祈愿!

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