带您走出迷茫的人生（07）

二、人身难得

       佛法当中有一个很重要的理念，就是人身难得。

       前面讲了六道轮回，人道并不是六道当中最高的，居于中间位置。但是，佛法非常看重人身，所有的佛出世，几乎都是在人道示现成佛。当然，佛也去天道说法，像释迦佛在印度示现成佛，就到天道度化他的母亲。

       佛为什么要在人道示现成佛呢？就是要告诉我们人身难得。人身非常宝贵，我们要珍惜。以人道众生来讲，虽然可以升可以降——可以升到天道，也可以堕落到地狱道，但生在人道是最值得珍惜的，也是最难得的。

       人身难得，可以从下面几个方面来说明。

       1. 机遇难得

       要得到人身，这个机遇非常难。得人身的概率有多高呢？现在考名牌大学很难，像北大、清华，考上的概率有多高？可能都不到百分之一，全国有很多考生，但是只招一小部分。而我们得人身的概率比这还低。

       佛经里有一个比喻，说明得人身非常不容易，叫“盲龟遇浮木”。大海里有一只乌龟，双眼瞎了，它在大海里漂泊。海面漂着一块木头，木头上面有一个孔，这块木头也是没有方向地任意漂泊。结果有一天，盲龟遇到这块木头，它的头刚好伸到木头的孔里。得人身的机会就是这么难。

       佛经里还有一个典故。佛在多劫以前看到一只蚂蚁，后来很多佛出世了，但这只蚂蚁还在作蚂蚁，没有脱离蚂蚁身。

       由此可知，我们得人身的概率非常低，非常不容易，得到人身要好好珍惜，要利用好人身，不然就浪费了。

     《涅槃经》讲：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”盲龟遇到浮木上的孔，这是非常难的。我们得到人身很难，遇到佛法更难。为什么人身很珍贵？因为人道众生更容易思考佛法，了解佛法，信奉佛法，这是人道的优势。所以，我们得到人身之后，最值得庆幸的就是有机缘遇到佛法。

       如果投生到畜生道，就不会像人一样思考“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”。它是茫然的，随着业力走，业力牵着它到哪里，它就到哪里，它不会主动思考。但是，人会思考问题，如果觉得活不下去，甚至就要跳楼了。为什么？因为他思考的问题太多，承受不了。没听说狗跳楼的，说明狗不会思考这些问题。

 2. 因缘难得

       得人身需要很多因缘。像普通人思考人生，就会思考“我的父亲是谁？我的母亲是谁？我的爷爷、奶奶是谁”。这就是因缘。你为什么生在这个家庭？为什么生在这个省份、这个地区？为什么不生在其他地方？北京那么好，是全国的政治、文化中心，为什么你不生在那里，偏偏生在农村？就是因为每个人的因缘不一样，这就是命。

      为什么你生在这样的家庭？这是命决定的，是命中注定的，你来投胎的时候就已经选定了。有人说“我不想认这个父母”，但是你投胎的时候主动选择了他们做你的父母，这是身不由己，改变不了的。

      有一个关于天人投胎的真实案例。在广东遇到过一个小孩，她很小的时候就讲，她不是这个世间的人，是从天上来的，然后她就讲天人怎么投胎、怎么生活。她父亲是学佛的，听她一讲，就知道她讲的是真话。

       她说，天人的小孩生下来不需要养，自己就长大了。不像世间人，带小孩很辛苦。然后，讲她是怎么来到这个家庭的。在过去世，她父亲是大官，她是穷人，她父亲在民间走访的时候遇到她，救了她的命。她想报答，就一直寻找这个大官，寻找救她命的人，一直没有找到。后来她生到天道，还在寻找。天人有神通，一看就知道那个大官现在在哪里。不像我们找一个人，非常难，茫茫人海，去哪里找呢？天人的能力比我们强。她看到她的恩人在广州，就开始定位了，像卫星定位一样。定准之后，在她的生命结束的那一刻，她说自己就像一支箭一样一下就射到那里去了，然后就投胎出生了。

       她还讲到天人打仗，跟佛经里讲阿修罗跟天人打仗是一样的。她没有读过佛经，但她讲的跟佛经所说一样，可见所说的很真实。

       这个小孩跟一般的小孩明显不一样，非常聪明，非常有灵气。见到她的时候，她才八九岁，但是她的智商、反应、能力，已经超过十五六岁的孩子了，智商非常高，非常成熟。她八九岁的时候，虽然还记得天人的生活，但是已经比较模糊了，因为受世间的染污越来越多，天人的特征就慢慢退化了。

       这就是说，我们的大脑里装了很多东西。我们过去世可能当过天人，在天上飞来飞去，有的人就经常在梦里飞来飞去；我们也可能当过畜生，被人圈养，被人宰杀，有的人就经常在梦里被人杀，被人吃，还梦到很苦的地方，比如地狱。

      这个案例说明每个人的因缘不一样，有什么样的因缘，就有什么样的家庭、身份、智慧、福报，如是因得如是果。我们每个人投生为这个样子，都丝毫不差，没有一丁点错误。所以，我们不要抱怨别人，每个人来到世间，无论遇到什么，都是应该如此的。上天没有安排错，我们每个人的命运也没有安排错，因果也没有错。中国人讲“命该如此”，那就不会有丝毫差错。

       从佛法的角度来讲，你的业力如此，所以不会有差错。中国人有一种传统观念，就是认命。既然认命了，就不用跟命运抗争了，因为过去的事情也无法改变。

       善导大师在其著作里讲，当我们往生后，很多人还在回忆，“娑婆世界好苦啊，我一辈子好不容易啊。阿弥陀佛，我找不到知心人，连诉苦的人都没有，我现在跟您诉诉苦”。阿弥陀佛也慈悲地问起六道的辛苦事，并讲了一句话，“自作自受莫怨他”。我们在世间的一切都是自作自受，不要怨别人。懂得这一点，对人生的看法就会发生变化，就不会活在情绪、烦恼、是非当中，也不会活在不甘心、不认命的状态当中。

       很多人不认命，心不甘情不愿，这样会导致命运更坎坷。本来命运就很坎坷了，结果还在挣扎，抗争。就像一个小孩，本来就身处险境了，还要在悬崖边蹦蹦跳跳，那不是更危险了吗？本来不挣扎还好一点，虽然很穷，过得很简单，生活很普通，但是最起码平安无事；结果使劲挣扎，折腾，甚至连命都没了。

       每个人都生在各自的业因果报当中，善缘、恶缘都是我们过去的因缘。这样，我们对人生的认识就不一样了，就可以心安理得地接受命运。既然知道是因缘决定了我们的命运，我们就可以改变命运，也就是改变因缘、改变心态、改变行为。

       所以，佛法告诉我们，人生有过去的一面，有现在的一面，还有未来的一面；过去的要认命，现在的要接受，未来的可以改变。学佛法可以改变人生，这正是我们需要佛法的原因。我们的过去已经无法改变了，但是现在可以改变，现在重新认识人生，改变人生，未来就会发生变化。这就是佛法对人生最重要的指导。

       在所有因缘当中，最重要的一个因素就是业力。业力不同，显现的因缘就不同。佛经里有一句话：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们遭受的果报，都是自己的业力决定的，虽然外部的因缘不一样，但从根本来讲，还是自己的业力起主导作用。

       你为什么会生在这个家庭？就是因为你的业力跟这个家庭有关。就像前面讲的那个广东居士的女儿，她跟父母的关系，就是因为过去世父亲救过她，所以她要报恩，这就是因缘，就是她的业力。那么，我们跟父母又是什么关系呢？也可以逆向思维一下，“我跟父母的关系好不好”？这样倒推，就大概可以知道过去世跟父母是什么关系。

佛法讲“如是因得如是果”，从果可以推因，可以判断每个人的因缘。如果懂得因缘、业力的道理，我们对自己的家庭、身份、福报、命运就能坦然接受，就能认命，不会怨天尤人。