君子不重则不威


第一百四十二句:
君子口无戏谑之言,言必有防;身无戏谑之行,行必有捡。言必有防,行必有捡,虽妻妾不可得而黩也,虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒,而教行于闺门;不谏谕,而风声化乎乡党。传称“大人正己而物正”者,盖此之谓也。
出自《群书治要》卷四十六《中论》。
君子口无戏谑之言”,“戏谑”是开玩笑。“行必有捡”,“捡”约束。“黩”,亵渎,即轻慢、不恭敬。“愠怒”,恼怒、生气。“盖”,大概。
这句的意思是:君子开口不说玩笑的言语,说话必定防范约束,自身没有玩笑的行为,行为必定检点谨慎。说话防范,行为谨慎,即使是妻妾也不敢因亲近而无礼,即使是朋友也不敢因熟悉而轻慢。所以君子不用严厉训斥,而身教就能影响整个家族;不用规劝告诫,而良好的风气就能教化整个乡里。《孟子》中称赞,“圣人端正己身,而身边的万事万物也会随着端正。”大概就是这个意思。
《论语》中有一句话说:“君子不重则不威”。在汉代扬雄《法言•修身》篇中提出做人应该取四重,即重言、重行、重貌、重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观”。一个人的言语庄重,也就是此地说的“口无戏谑之言”,开口不说玩笑的言语。
言必有防”,说话一定有约束、有防范,他的言语就会为人所效法。《弟子规》中有很多关于言语的论述,譬如“奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。”言语之中不要夹杂秽污的词,即能够引起人邪思邪念的言语,巧言令色的言语,只是外貌伪善但没有内心仁德的巧言、欺骗人的话,不诚信的甚至还有勾引诱惑的话等,都是应该避免的。现在很多领导干部在吃饭、交流时,都以讲黄色笑话为荣,否则就觉得不够幽默。这就失去了领导的威严,很难让人生起尊重之心。所以言语特别重要。
孔子以四个科目来教导学生,“孔门四科”首重德行,言语第二,然后才是政事、文学。所以说话特别体现一个人的修养。如果言语讲得好,可以让人生起恭敬之心,也能够使彼此更融洽地交流,更好地了解,使彼此之间的关系更和睦。如果言语不慎,可能无形之中让别人对自己生起了不尊重的心,产生误解,甚至憎恨。
行重则有德”。行为很庄重,有所检点、约束,这就体现一个人的德行和修养。一个人的德行修养如何是骗不了人的,明眼人看得一清二楚。什么原因?平时的言语形成了习惯,所谓习惯成自然,所以装也装不像。
在《格言别录》中提到:“青天白日的气节,自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。”这提醒人们,一个人崇高的气节是在独处的时候,在别人看不到的地方,都能够言行一致,对万事万物有恭敬心,逐渐培养出来的。
不要小看生活中的细节,细节也是大学问。面对每一个人、每一件事,都能够谨慎、恭敬地对待,这样才能够办大事,因为这种谨慎的态度已经在生活的点点滴滴之中积累起来了。《弟子规》告诉我们,“执虚器,如执盈。”捧着空的容器,也要像捧着盛满水的容器一样小心谨慎。一个人如果有这样恭慎的态度,把什么事情交给他处理都能够放心。
貌重则有威”,容貌很庄重,让人看到感觉有威仪。中国古人讲要坐有坐相、坐如钟;站有站相,立如松;走也有走相,行如风;睡甚至还有睡相,要右卧如弓。如果一个人的容貌庄重、不轻浮,才会让人肃然起敬,不敢有非分之想。
好重则有观”,“好”指爱好,像中国古人从小学习的琴棋书画,这些爱好都很高雅,则有可观之处,令人赏心悦目。琴棋书画培养了一个人温和、安静的性情。学习琴棋书画的目的是让人不再心浮气躁,把心给定下来。所以好的爱好可以帮助自己提升德行、心性;而不好的嗜好,恰恰相反,会摧残自己的身心。
言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观”,是教导人在言、行、貌、好等方面,都要学其庄重,都要有所检点。
蕅益大师对“君子不重则不威”这一句话解释得很透彻,什么叫不重则不威?他说:“期心于大圣大贤,名为自重。”换句话说,如果一个人不期望于成圣成贤,那就称不上自重了,那就是不知自重、不知自爱。
为什么一个人不发成圣成贤的心就是不尊重自己?《大学》开篇就说:“明明德”,明德、本善是每一个人本具的。“人皆可以为尧舜,涂之人可以为禹”,每一个人,在路上碰到的普通人,都可以成为像尧、舜、禹、汤那样的圣贤人。既然每一个人都可以成圣成贤,但是我们现在却还是普普通通的人,是凡夫俗子,这一点就值得羞耻了。既然明德是人本具的,是人的本分,我们现在还在自甘堕落、自处凡愚,那不是不自重、不自爱吗?

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