自从戊寅年众居士开始发心推广持诵《地藏经》以来，迄今已有九年的时间。期间，全国无数的实例再次证明，修持《地臧经》所获得的法益，诚如世尊在经中所言：“能得未来现在千万亿不可思议功德”，“有如是等不可说千万亿大威神力利益之事……”。为了使持诵《地藏经》、修地藏法的活动能够广泛持久深入地开展下去，使《地藏经》的功德力能更宏大地利益法界众生和尽快地圆满持经者，自他二利的福德资粮，我们在推广《地藏经》的过程中，经过随访反馈、交流研讨和实践验证，不断地总结经验，以期提高持诵者的效验、信愿力和功德力。现将我们积累的经验和体会报告如下，与各位同修分享。恭敬至诚的信愿是持好《地藏经》的基础。高僧印光大法师云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。”
我们曾经接受一位念了两百多部经但仍未有效验者的咨询。经过沟通，我们发现他还未生起至诚的信愿，而且恭敬心不够，他只是急于祈求一愿，带着试一试的疑信草率地去念诵，念经时还停下来接电话等，对自己一些严重的不良恶习没有认识和忏悔。为了树立起他的正信，我们送了“山西小院”等光碟，向他说明三世因缘果报的道理，并介绍一些可访实例以增进其信心。
①佛台上必须供奉一定的供品，如花、果、净水、糖饼、素食、自己心爱的珠宝等；③诵经前燃香后合掌三恭请念“南无地藏菩萨摩诃萨慈悲护持”，必须念一声拜，之后再念三遍忏悔偈；④诵经日必须净口素食（如觉营养不够可间断适当补充植物蛋白质粉、多种维生素片）；⑤念经过程中不许接电话、与人言语等，实在有不可不顾的事则可用手示或暂停（暂停须重新开始）；⑥诵经日最好不看电影、电视和打牌、歌舞等娱乐活动，若一定要看电视，最好不超过半小时，如为工作学习必须看影视等则可开许；⑦念完经回向之后，合上经书，面对圣像，默然返观自心，心中空明无染，湛然寂净，保任此止观离意之定静状态，静坐1~3分钟，然后才起座结束；⑧念经的这段时期要更加严格要求自己，必须忏悔罪业、断恶行善、清净身心，以护持和增上持经功德。这位信士按以上要求实施后，果然很快就获得了不可思议的加持感应，吉祥如愿！我们在实践中发现，怀着忏悔心、惭愧心持诵《地藏经》者，其效验增上极为明显，修起来十分相应。冤亲债主从何而来？皆是众生无始以来因贪嗔痴而造作了无量无边恶行所形成。因为无明，所以造恶。故《地藏经》中，世尊及菩萨广说种种因果报应之事，尤其是罪报、恶报之事，目的是让众生明白因果，忏悔罪过，断恶修善。忏悔之法，是迅速消除业障、解冤释仇的殊胜方法，是修行者进入圣道心修的重要前行法门。学佛后，如果对自己以往的罪错没有清楚的认识，没有忏悔心，没有惭愧心，没有改过心，那就与佛法完全不相应，修持也不会有效果。试想一下，你不真心认错，不忏悔，冤亲债主会愿意与你化解冤仇吗？他若不同意，菩萨也难以调解处理，因为杀人偿命、有冤必报、欠债还钱，自作自受，因果如是。不忏悔意味着以前的过错没有消除，而新的妄想错失又将会伺时不断地产生。当忏悔并不再第二次犯过，就已经清洗了污秽。就象一块弄脏了的布，如果不清洗干净，哪能再用？我们不仅要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所犯不知罪业忏悔。先忏重罪，再忏轻罪；有些较重、较大、较复杂的罪业，还必须用专门的特殊的忏法、忏仪才有可能忏除。《华严经》中说，连菩萨都要在诸佛菩萨众前忏悔无始劫以来身口意所造作的诸恶业，并发誓后不复造，更何况吾辈业障凡夫。佛在许多经中都明确地开示了忏悔的殊胜和方便。《增一阿含经》中说：“人作极恶行，悔过转微薄，加日悔无懈怠，罪根永已拔。”《金光明经》中说：“千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。”这两首佛偈中的两个关键词句对指导我们的实践至关紧要。故诵《地藏经》时，在三恭请三礼拜完地藏王菩萨之后，以至真至诚的忏悔心、惭愧心、改过心合掌缓慢地念诵以下忏悔偈三遍（每念一句叩首一下）：之后再念香赞、诸真言等。念经结束念完回向文之后必须再念以上的忏悔偈三遍。
读经的根本目的，是要众生明白道理而后依教奉行。所以，诵经者要获得真实的利益和快速增上的效验，在忏悔业障的基础上，一定要有实际行动去改正错误，断恶行善。
在现实中，相当多的人念经行善的目的是求功德、求福报、求消灾、求满愿等，而不是依循经教寻求断恶之道和求解脱轮回之苦。他们愿意作诵经、布施、印经、放生等功德，而不想或没想到要断除恶行和清净身、口、意三业。所以，持经的效果就不会增上，功德力不能快速增长显发。
殊不知，断恶即是积聚真实的功德，即是真实的忏悔，即是培植真正的福报，即是灵通满愿的妙方神术，即是以实际行动遵行过去现在未来诸佛教诫的核心 ——诸恶莫作。
佛菩萨教导我们，在任何情况下都要保持正念、正知。恶行从身口意生起，一切的善、恶、祸和冤亲债主的产生都存在于自己的行为、言语、思想和心灵里，这才是我们必须要观察的地方，就在这里看着自己的行为思想是否正确，而无须搭车远道四处求功德。因为最大的功德就是修清净心。故佛在《正法念处经》中说：“心为系缚解脱本，是故说心为第一。”
大量的实例证明，持经者只要下决心用行动改正不善不良的行为，清除恶念，哪怕只有一点点进步，都会有较大的加持力和功德力！
我们遇到一位信士，极为虔信《地藏经》的福德威神加持力，希望菩萨助她改变目前的贫苦状态和其它心愿。工作繁忙、生活艰难的她，5年来每天念诵一遍《地藏经》从未间断，即使是晚上12点钟疲惫了，也一定要念完一遍才休息。但是她的状况并没有明显的改善。
我们从她的家人、朋友和同事处了解到，此人以前造作的业障非常重，性格暴躁，喜怒无常，尽管学佛念经后有所改变，但骂人、粗口、贪心、嗔恨心等恶习仍然较多较重，甚至对父母亲有腹诽（表面没有但心里对父母有怨恨、嗔恨心）和不孝的言行。
我们找了一个适当的机会与她沟通交流，发现她对过去所造的业障认识不深，认为那是没学佛以前不懂因果做的，过去了就没关系了，所以不重视，更没有忏悔和断恶的认识。
我们与她探讨分析了这些业障的形成和对持经功德力的影响，以及长期念经见效不快的原因之后，她豁然开朗，恍然大悟，高高兴兴地表示一定依教奉行，彻底地忏悔断恶。
我们还告诉她，如果每天念一遍经感到有压力，或者觉得是一个负担，或觉得自己是在应付着完成每天一遍的任务时，就应该调整一下，按《地藏经》中世尊开示的，每逢十斋日念一遍就行了（但必须坚持每天忏悔业障和念“南无地藏菩萨摩诃萨”圣号至少20分钟），其余的时间用来做好家务和工作，照顾好丈夫和孩子，与父母老人沟通尽孝，调养一下自己的身体，多返观检点自己的内心，清除恶念。
她按照我们所说的要求去持经后，很快就出现了根本性的不可思议的转变，找到了一份收入较高的新工作，女儿顺利地以高分考上了全国重点大学，与丈夫的关系和睦如初，人缘越来越好，尤其是身心状态感到了前所未有的安和。
佛教中的功德，是断一切恶。断恶后心就会安定下来，安定心是清净、明亮、无染的心。如何断恶呢？
首先要认识它、觉知它。实际上，很多学佛者还不完全清楚哪些是恶业，甚至造下了恶业都还不知道。在此，我们将十恶五逆的罪业简介如下，以便持诵《地藏经》者对照，有则忏之、改之、断之、无则加勉，使持经功德增上圆满和趋入正道。
念完经后的回向分大回向和小回向，大回向是回向给法界一切众生，小回向是给自己的冤亲债主或某人某事。有一位信士，念了五年《地藏经》都是回向给自己和家人，这是一种吝法、贪得和自私自利的表现。诵经者要发更广大的菩提心，时常想到还有更多比自己更苦更需要帮助的受苦众生，并将念经功德融汇入十方法界的众生海中，发心令所有众生都能依仗佛法而离苦得乐。这样才会得到更广大更久远的功德利乐。我们将大回向和小回向合二为一，在回向给十方法界众生的同时，也回向给自己或亲友的冤亲债主、历代祖先宗亲等。这样反而可以仗着十方法界更广大的功德力，来帮助超拔自己和亲友的冤亲债主等，效力更为宏大，效果更为显著。这一回向在实践中应用，非常有效，可以推行。 