恭敬心从何处培养?


第一百三十六句:
《曲礼》曰:“毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!”
出自《群书治要》卷七《礼记》。
“俨”是恭敬、庄重的样子。《曲礼》说:“毋不敬”,就是对一切人、事、物没有不恭敬的。“毋不敬”从哪里做起?恭敬心从何处培养?首先从孝敬父母来培养。
《礼记》中记载了许多关于孝敬父母的礼。《内则篇》中讲到儿女侍奉父母的次序:鸡刚叫头遍时,就要立即起床,不能懒惰,如果天亮了还在睡懒觉,家事都留给父母做,就不符合礼。
起床之后,洗脸、洗手、漱口,戴上帽子,穿上端服(古代做官的人在正式场合所穿的礼服),再套上蔽膝,系上大带,将笏插好(古人在觐见君主时所携带的长方形记事板叫笏),左右佩戴好饰物。
打扮整齐后,来到父母舅姑(公婆)所住的地方,和颜悦色地问父母公婆需要什么并恭恭敬敬地将其奉上。要用温柔的面容来呈奉父母,即使父母有了过失,仍然要和颜悦色、低声、温柔地加以劝谏。不能因为父母有过失,就厉声厉气,把父母呵斥一顿。
如果谏言、规劝不能够被父母所采用,就要更加恭敬、更加孝顺,没有抱怨之心,等到父母高兴的时候,再次向父母进谏。如果父母不高兴,甚至生气,儿女也不敢有怨恨之心。
这一段礼的要求,就是从侍奉父母的过程中,培养起孩子永远不和人对立的心,即使自己受了委屈、误解,不能被父母所认同和理解,都不可以怨恨父母。
这一点现在人做不到了,现在父母训导,说得重一点,有时打一下,儿女就与父母怒目而视了,对立心很容易就起来。到社会上,老师稍加斥责都不能接受,何况严加管教。
社会之所以出现这样悖逆反常的现象,都是失教的原因,人们不知道什么行为是正确的,什么行为是错误的,积非成是,错误的积累多了,都认为是正常的;而正常的,儿女对父母很恭敬、很孝顺的行为,却认为是不正常的了。
下面讲,父母过世之后儿女要去做善事,给父母留下美名,即使这件事遇到很多困难,也要努力做成功。儿女对父母的恭敬心,从这些礼上表现得淋漓尽致。
试想,如果一个孩子从小接受了良好的礼仪教化,还会出现打骂公婆、不孝父母、与父母顶嘴,甚至打骂父母,把父母撵出门外的现象吗?这些现象的出现是因为没有“礼教”,即礼的教育。
“礼教”不是所谓吃人的礼教,而是维护人伦关系,让人能够有一个真正幸福美满的人生,使社会安定,国家治理良好的教育。但是现代人认识不到它的深意,还把它批评为繁文缛节,这是不理解礼“防患于未然”的效果。
《礼记》中说:“身也者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?”身体是父母给予的、生养的,用父母所给予的身体去做事情,怎敢不恭敬?所以生活起居不庄重,是不孝;事奉君主不尽忠心,是不孝;做官不敬业,是不孝;与朋友相处不诚信,是不孝;上阵作战不勇敢,也是不孝。做不到以上五者,灾祸会殃及父母,怎敢不恭敬?
俨若思”,“言人坐思,貌必俨然”。“俨”是端庄、稳重的样子,是说举止端庄、稳重,像若有所思的样子。《论语》中说:“君子不重则不威”。
汉代扬雄《法言.修身篇》中提出做人应该取四重,即重言,重行,重貌,重好。“言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。”“貌重则有威”就是容貌庄重,让人看了就觉得有威严。在容貌上,孔子教导“色思温,貌思恭”,表情要很温和,表情不仅温和,还很恭敬,这样既让人觉得你很好亲近,但是又不敢造次,对你有敬畏心。为什么?因为自己的容貌庄重有威仪,这样就恰到好处。
“安定辞”,“审言语也”,即言语要审慎。刚才提到“言重则有法”,言语庄重,就可以为人所效法。《弟子规》中讲到了言语的重要性:“奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。”就是不要讲污秽的言语、欺骗人的话、不诚信的话。现在有的领导干部在交谈时,以讲黄色段子为荣,以此取乐。这样就会使这位领导干部不再受人尊重。
所以做人言语特别重要,出言要能够利益别人。“爱语”不是花言巧语、取媚于人、巴结奉承的言语,而是对人有真实利益,能够帮助人提升、能够提醒人并起到教育意义的话。古人说:“力贱得人敬,口贱得人憎。”一个人愿意出力帮助别人,他会受人尊敬;而一个人言语过多,又说得不妥当,就会遭人厌恶。
所以《易经》上说:“吉人之辞寡”,吉祥的人言语很少,因为他的心地清净。躁人之辞多”,心浮气躁、烦躁不安、思虑过多的人,表现出来言语也很多。这是提醒人们在言语上要庄重、谨慎。
《周易》中的这段话,对观察人的言语、了解一个人的性情很有帮助:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”将要背叛的人,他的言语就显示出惭愧不安;心中有疑虑的人,他的言辞就分散;吉祥善良的人,他的言辞很少。躁人之辞多”,一个人心浮气躁,表现在外就是爱说话,言辞很多;“诬善之人其辞游”,诬陷好人的人,他的言语游移不定;失去操守的人,他的言辞就会屈曲不直,因为做了坏事,失去操守,故而有理屈词穷之感。
最后说“安民哉”,以上这三件事都做到了,“毋不敬”,对一切人、事、物都没有不恭敬的;“俨若思”,举止端庄稳重,像若有所思的样子;“安定辞”,谈吐安稳,安详稳定,条理分明,这样才能安定人民。

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