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因为觉悟而快乐，因为智慧而解脱
问：末学想请问一下，我的我执、我见特别重，应该怎么办？
答：我执、我见是我们修行成佛的最大的障碍。佛法整个教学就是破除“我执”跟“法执”，就是除掉我执、我见。我们学法的目的就是来把“我”给破掉，破除我执、我见。
我们要用智慧来观照，这个“我”是烦恼的根本，一切的烦恼都是因为“我”而生出来的。这个“我”到底是真的，是假的？要把“我”看破，我们首先要了解：五蕴无我，四大本空。
我们这个色身是由地、水、火、风组成的，就是众缘和合而成的，是父的精、母的血组成的，叫色身六根。这个色身六根，它都是因缘生灭的，不是真实的。
我们就因为执着这个我，造了无量无边的业：杀、盗、淫、妄、酒……这十不善业，无量无边的业，都是因为我们这个我——我执，执着这个“我”而造出来的。
我见也是烦恼的根本，执着我的想法、说法是正确的。那个想法、说法、做法、看法，认为我的见解是正确的，就特别执着。在和人相处的时候，也是以我的见解为重。我的见解是正确的还是错误的呢？自己根本都不知道。所以我们在这个世间它没有标准，就是说怎样来衡量、界定这个人是觉还是迷，是善还是恶？这个标准大家都不清晰。所以我们学佛以后，就明白了什么是标准。
佛给我们讲，什么是标准呢？“清净自性”是标准。如果我们想把我执、我见给它放下，那么你必须得依这个标准。
佛说，一切众生皆有佛性。那么我们这个佛性，它本来就是清净的，真心本性里它没有我，作用生的这个我，这个我是由业力牵引生出来的。什么业力生出来的呢？就是你的我执、我见。就是执着我这个色身，还有我的见解，也就是二障，就是烦恼障跟所知障，这个我见就是所知障，就是执着我的正确、我的对，我的看法、我的想法都是正确的。二障不除，生死不能了，烦恼不能灭。
你所有的烦恼，都是因为这个我执、我见造成的。
如果我们明白了事实真相，依自性，自性起用不执着我，也不执着我所，你不执着我，也不执着我所了，还哪有我见了呢？那就叫佛知佛见了。执着我及我所，就是我执、我见。我见就是错误的见解，所以我们修行是要把错误的想法（就是见解）、看法、说法、做法统统改变过来，这是你学佛的目的。你改变过来叫转凡成圣，叫转迷成悟，叫转愚痴成智慧，转烦恼成菩提，这是学佛的目的，所以我们要应作如是观，观！
那么大家就说了，你说我执、我见没有了，那“我”不就不存在了吗？不是不存在了。如果你把我执、我见放下了，你是什么呢？你就是佛，你是佛菩萨！你有我执、我见，你就是凡夫。我执、我见重，造成这种贪、嗔、痴，那就是三恶道的众生；轻一点呢，就是三善道的众生。因为你这个我执、我见重，就造的六道轮回，这个要懂得。
如果我们知晓因果——我执、我见这个因果，我们就生畏惧之心了，就会把我执、我见放下，或者是通过修行，给它慢慢地减轻了。我们要把它彻底放下，如果你听经闻法见性了，那就是彻底放下了。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
