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王阳明到底开悟了没有？
1926年（民国十五年），四川陈敦五夫妇到普陀山礼佛求皈依，见印祖后问：“我最好阳明，阳明完全是佛学，何以又或有辟佛处？”印祖答：“汝知彼之心否。”说：“不知。”印祖说：“彼为入文庙耳。”陈遂大叫：“我明白了，我明白了。”四年之后，又有一位温光熹居士致函印祖，询问对王阳明学说与佛法相似的疑惑之处。印祖于九月初九重阳节当天回信：“阳明乃儒者，按儒者之义而发挥，与佛法道理相近。”“儒者说话，要顾本宗。若说佛心，则是阐扬佛法矣。彼固学佛有得，其所说仍依儒之范围。不过意义与佛相近。”
《印光大师文钞》有一段印祖的话：“阳明书，初未阅过。四年前，因请一部阳明全集，略一翻阅。”印祖评价王阳明，说他“深明佛理，取以为法”。又惋惜他， “其学问操持见地，虽可与无上妙道作基。由不能自反，竟为入道之障。” 由此我们可以看出来王阳明没有达到明心见性的境界！
印祖一针见血指出：“纵有知者，亦恐遭违悖先儒之议，并或有所竖立可入文庙，由其涉于佛学，遂成绝望，故不敢一启于齿也。”“尚带辟驳之言论，盖欲留后来入文庙之地步耳。”
《增广印光法师文钞》卷一《与佛学报馆书》中有一段：遂致瞒昧自心，拨无因果。攘人之物，以为家宝。拾佛法之遗余，扶儒教之门墙。又恐后生高推释氏，因巧设方法，作盗铃计。横造谤议，陈其祸害。关闭后生，永不能出。又恐或不死心，遂现身说法。谓吾昔求道，亦曾旁及释老，然皆了无所得，后反求于六经而得之，从此释老之破绽，一一彻见矣。但以扶持门墙之念过重，致于最宜感佩表彰之处，反掩人之长以为短。以己之得于人者，反谓人不我若。
宋儒唱高调，他们怕死后不能入宗庙，所以绝口不提佛法，虽然他们很多理念思想来源于佛法！至于宋儒的代表人物程、朱就有点过了，他们读大乘佛经，亲近过禅宗善知识，领会佛经中“全事即理”及“宗门法法头头会归自心”的一点道理，便自以为全知道了。实际上他们还未遍阅大小乘经，也未亲近各宗的善知识，尚未全部明白，于是就执理废事，说没有因果报应。竟然说佛所说三世因果，六道轮回，是骗愚夫愚妇信奉佛教的根据，实无其事。并且还说：“人死如灯灭，形既朽灭，神亦飘散，纵有剑、斫、舂、磨，将向谁施刑？神已散了，令谁托生？” 这番言论在当时乃至于今天都受到了影响。当时的人听了他们这些言论，都不相信有因果报应的说法。于是恶人更加放心大胆地做坏事，善良的好人也不能自我勉励为善了。可不哀哉！
