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没有恭敬，再怎么精进修学也不会有所收益
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很多道友刚开始依止上师的时候说：“我的上师肯定是真正的佛陀。”但是时间长了，看到上师也要生病吃药，也要吃饭睡觉，觉得上师和一般人没什么区别。最后把上师看成有种种过失的凡夫，认为上师只是比自己多看几本书，多听一点法而已，其他没有什么。
从修行者自身的角度来说，如果将上师视为凡夫，是得不到加持的。
往昔仲敦巴尊者请问阿底峡尊者：“藏地有许多人在修行，但并没有获得殊胜成就，原因是什么呢？”
尊者说：“大乘功德的成就，完全依赖于上师才能生起，你们藏地的人对上师只作凡夫想，这样怎么能得到加持？怎么能获得殊胜成就呢？
所以，将上师视为凡夫，是导致修行不生功德的主要原因。
凡夫的分别念特别多，没有清净观，特别容易观察他人的过失。
很多道友刚开始依止上师的时候说：“我的上师肯定是真正的佛陀。”
但是时间长了，看到上师也要生病吃药，也要吃饭睡觉，觉得上师和一般人没什么区别。
最后把上师看成有种种过失的凡夫，认为上师只是比自己多看几本书，多听一点法而已，其他没有什么。这样不可能获得加持，修行不可能进步。
善星比丘依止功德圆满的佛陀，却认为“佛陀和我差不多，只是头上比我多一寻光而已”，连一点信心都生不起来，最后对佛陀生起邪见，堕入恶道。
历代祖师都说，视上师为凡夫犹如榨沙取油，不会获得任何加持和悉地。
虽然在凡夫的分别心前，上师显现为平凡之相，但这只是自现不清净的过失。为什么我们见不到上师本来清净的相？就是因为自己的业障没能清净。如果清净的话，肯定能见到上师就是佛陀。
喀喇共穹格西说：“必须认识到上师是世间出世间一切成就的作者。即使精通三藏，但如果不恭敬上师，对上师没有诚信及感恩戴德之心也不会有所收益。”
如省庵大师在《劝发菩提心文》中云：“父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类；不解佛法，则何异俗人？”
意思是，父母虽然生育了我这个由三十六种不净物组成的色身，但若没有世间师长的教化，我根本不知礼义（礼节和义气），就像野蛮人一样；若没有出世间的师长，我不会明白佛法。不知礼义就和禽兽没什么区别；不明白佛法，不知道出离心、菩提心，没有戒定慧三学，和世间人又有什么区别呢？
现在我们能粗通礼义，略微懂得佛法的一些道理，这一切是谁赐给我们的呢？可以说这些深恩重德完全来自于师长。
如果不恭敬上师，即使再怎么精进修学也不会有所收益。
《水木格言》中说：“不敬上师之人，纵通百论无义，水中枯树百年，不会生出绿叶。”
意思是，枯木即使沉落水中百年，也绝不会生出绿叶，同样，哪怕所有的经藏都倒背如流，如果不恭敬上师也没有什么意义。这在很多经里面都有讲。
因此，在依止上师方面，“视师如佛”是非常重要的修行。
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《开显解脱道》讲记 第91课 上师瑜伽之重要性02
