经幡的前世今生


我们到藏区的时候,会看到五颜六色的经幡,随风飘扬,在蓝天白云的映衬下,格外美丽,形成了一道独特的风景。
为什么只能在藏区才会看到经幡,不同色彩的经幡代表着怎样的含义?今天与大家一起来探讨经幡的前世今生。
经幡的起源
“经幡”起源何时,众说纷纭,莫衷一是。但是关于“经幡”是佛教传入藏区前,苯教信仰习俗内容之一的论点是被肯定的。
根据藏文文献记载,藏俗“经幡”的发明者,是一个名叫贡子的人,贡子是孔子的藏语音译,在关于立经幡柱的仪轨文献中则称最初的开创者也是“神变王孔子”,八卦九宫之术以及五行相生相克之理也移植到仪轨里面。
以风为马,传扬四海
经幡的最初形态是绘有魂马形象的送魂幡,又叫做风马旗。风马旗在藏语中称为“隆达”,“隆”意为风,“达”是马的意思。“隆达”即以风为马,传扬佛法。
藏族人相信,风马可以“上行下达”,它将民众的愿望传达给居于上天的神灵,也可以将神灵的意旨播撒到人间,是连接天地的阶梯。
经幡上印的一般是藏传佛教中的佛、菩萨、护法、宝马驮经、宝塔、曼陀罗等图像,其中以“宝马驮经”的图像最为普遍,经幡上的经文则完全来自藏传佛教密宗经典。
五彩斑斓,蕴意不同
经幡主要采用红、黄、蓝、白、绿五种颜色,分别象征了金、木、水、火、土五行文化内涵。经幡上最常出现的五种动物——龙、大鹏、狮、虎和马也可以与这五种元素结合起来。
经幡的各种颜色是固定的,不能随便创新。每块颜色的排列顺序是严格规定的,不能有任何差错。因为经幡的意义很明确,不是为了美化环境,而是祈求福运隆昌,消灾灭殃。
最顶端为蓝色幡条,它象征蓝天;蓝色幡条下面是白色幡条,象征白云;白色幡条下面是红色幡条,象征火焰;绿色幡条象征绿水;最下面的幡条是黄色,象征黄土,或者大地。
五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式,因此,象大自然中天地不容颠倒一样,这五种颜色也不容错位。
经幡,寓意深刻
经幡除了颜色的象征意义外,在最初的实际运用中,经幡并不是寄托藏人祭祀神灵、祈祥祛难的心愿的,而是军队的标志。
后演变成为一种宗教习俗行为,和西藏一切有形与无形的艺术一样,风马旗的创作与传播,受到宗教意念驱使并为之服务的,成为僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。
经幡还有一项不易见到的功能,即遇有活佛尊者圆寂,家家户户须将房顶上的经幡置放倾斜,以示致哀。
经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择,它是根据藏族历算,选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。
这一天早上,全院的人都穿上节日盛装,聚集在楼顶上,举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式,藏语里这个仪式称为“托随”,意为祭神祈福仪式。
每一次到藏区看到这经幡,都有着一种崇敬的心理,原来小小的经幡也有着大大的文化。每次揭开藏传佛教中的一层奥秘,都有让人产生一种油然而生的敬意。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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