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月映虚舟禅宗概论4013 觉知：庖丁解牛与问题的认知
4013 觉知：庖丁解牛与问题的认知
课里面我讲了，是半个例子，讲到无穷而有限。那我说就像一个球面一样，一个篮球，蚂蚁在球面上走，那当然是无穷啊！那球面，你可以一直走，走不完吗。但是它实际上是有限，它就是一个球。你走出大天，它就是一个球。所以我们通常人的生活就是这样，轮回无限。但是你所经历的，是无穷但是有限的。
另外以1至100为例。从1 10 20 30……100满了。我要是1 2 3 4……100，不一样了吧！那我0.1 0.2 0.3……100，这就又不一样了。那我1，还能无限的分下去，那我是不是1至100，可以是无限。我同样人寿百年，同样咱们活一辈子，我的觉知细，生命维度，你看这里面有可比性吗？
当我们觉知细的时候，实际上虽然有限的生命，但是是无穷的。因为他不止一个量级上的无穷，即使是数字，境界上也不一样。当你达到0.1、0.001的时候，你发现和10 20 30根本不是一回事儿。你所感知的维度，所交流的，过得日子，和别人过得日子，都是上班下班，这俩境界就没有可比性。
所以你的修行境界，直接就能显现出来。同样还是原来的生活，你过出来的滋味完全不一样的。
这个当中的余地，你可以从容应对，你发现这里面以前没有余地，以前把我捆在那。其实余地大的很，你从来没想过，还能这么处理，因为没有觉嘛！
所以这样的话，一件事儿到那，它是无数的空隙。所以这当中，这件事儿我就能解决，我发现里面可以游刃有余，这就是庖丁解牛。一开始是目见全牛，慢慢的他就目不见全牛，最后就是什么，这个刃啊，游于经络之间，合于桑林之舞，最后把这个牛都解了，牛都不知道。这不是讲杀生的事儿，不是讲真的去卖肉啊！
它现在牛指的是事情，认识这个事儿，就是这个事儿！
老师这事儿咋办啊？你就见个牛，你说你咋办？这么大个牛，你慢慢就知道，这不是一个牛。里面慢慢的你能够顺着因缘走，后面讲的，叫保任。说新厨子，一个月就得换把刀，他砍呢，剁骨头，当当当，一会儿崩刃了。好厨子就不去这样，他顺着那个骨骼走。再往后，顺着经络走，最后这个刀，能够游于这当中，把事儿解了，化于无形，你还不觉得。
然后他后面说，三十年用刀，如新发于行，就是这个刀，不但不会钝，而且是越用越利。因为他不呛茬，他不对抗。在这我讲，从一拿一放之间，你就发现事情并不像我们以前想象的那样，每件事情都是无数的过程，无数的刹那，无数无数的刹那。就像一个电视，咱们以前一看电视很高兴，一会儿没信号了，全是雪花点，哗哗哗哗……，其实你看的电视也都是雪花点，只不过它排列出来，你认为这是女儿国，那个是猪八戒，你看着挺乐。
我们看世间也是一样，你就看不到它是无限的雪花点组成的，而且每个点和前后其实没有关系。咱们看的电影，前后那个胶片，这一格一格，他实际上断裂的。那个连续性是你以为的。你的幻觉，觉着它是连着的，其实它不连着。那既然不连着，是不是我中间就能断呢。那我讲十二因缘就是这样，每个他都是可以断，每个都可以消解掉，这就叫缘起性空，因果不空。
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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
