西藏古老而神秘的符号“卍”含意


在藏区,一定觉得“卍”“卐”这两个符号并不陌生,因为在西藏,到处都有这两个符号的图案,一个左旋一个右旋,被统称为“雍仲”。
它们是西藏非常常见的图案,也是青藏高原文化中最有特色的图案,对于源远流长的西藏文明来说,“雍仲”是古老而神秘的。
雍仲符号并不是独属于西藏高原文明的,事实上,它大约出现在新石器早期,甚至更早,这种字符,不仅仅是人类最古老的原始图案之一,也是青铜器时代以来经久不衰的吉祥图案。
虽说雍仲符号在很多的古老文明中都曾出现过,也属于世界上很多文明早期的吉祥图案。然而,其他古老的文明并没有给这种符号永久的生命,雍仲符号也未能长期地成为地区性文明的象征性符号,后来,雍仲符号就只能在西藏文化中看到了。
严格地说,“雍仲”是西藏原始宗教——苯教的标志或教徽。公元七世纪佛教传入西藏后,“入乡随俗”地接受了“雍仲”这个符号,但从方向上与苯教相区别,即佛教的“雍仲”符从左向右顺时针方向旋转,称“右旋雍仲”,苯教的则自右向左逆时针旋转。
这个区别是非常严格,无论绘制图案或旋转巡礼,都必须按照认真进行,不容混淆。我们从信徒摇动嘛呢轮、朝拜圣地等的旋转方向上,就可以辨别出其教属。
在藏区,雍仲图案经常出现于服装点缀,民居装饰,唐卡,祭祀神仪式等,使用非常普遍。还被广泛地应用于寺院、民居、节庆、婚丧等等之中:寺院、民居及门窗的木格上用其进行装饰;逢年过节时,用白灰在门外地上画雍仲图案,表示吉祥如意。
修建新房时,也画之于地基之上以求坚固耐用;还有将雍仲图案画在房门上的,意为抵挡邪恶、驱逐病魔;有的藏族妇女还喜欢将此字符绣在衣服的背部,认为这样可以免除天灾人祸……雍仲图在日常生活中的应用是非常广泛的。
由此可以看出,在藏区,雍仲符号不仅仅是一种宗教信仰的反映,而且是传统吉祥观念的艺术体现,已经深深地烙上了民族文化的印迹,人们以此表达着对幸福、平安和吉祥的憧憬与追求。
藏传佛教象征吉祥的图符林林总总,不一而足。这些图符不仅仅是意味深远的宗教图符,作为传统吉祥观念的艺术表现形式,千百年来,早已融入到了藏民族的文化生活之中,成为其民族民俗文化的重要组成部分。
随着时代的发展和变迁,这些吉祥图案本身所蕴含的宗教成分已经渐渐淡化,而逐渐突出了装饰作用,成为传统文化中审美观念的表现形式之一。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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