怎样做才是真正的君子?(二)


君子耻不修,不耻见污”。君子羞耻的是没有努力修养自己的品德,没有真正的德行,而不以别人羞辱自己而羞耻。甚至对于别人的羞辱不仅不会难过,还把它当作提升自己的机会,考验自己的场所。能够在这个场合中不断考试,能够在这些考试中都通过,就说明我们的德行在日益提升,境界也在日益提升。

比如唐朝有一个宰相叫娄师德,他的心胸极大,气量超过一般人。中国人有一句话“宰相肚子能撑船”,愈是能够担当大任的人,他的心量也必须愈广大。曾经有个人告诉娄师德:“有一个缺乏教养的无知者,指名辱骂你。”娄师德听后说:“天下之大,怎么会没有同名同姓的人?”
但是这个人仍然替他鸣不平,再次去告诉他说:“那个人指名骂你。”娄公却说:“你对我说他骂我,这是重复骂我,请你不要再说了。”有一天娄公上朝,因为身体很肥胖,行走迟缓。有一个官员看到他就说:“娄公和庄稼人有何区别?”娄公听后,笑着说:“我不像庄稼人,谁应当像?”仍然没有瞋心。
娄公的弟弟要去做代州刺史,临行前来向他告别。娄公告诉弟弟说:“我们兄弟受到国家的大恩,官位过分地隆盛,必然为一般人所嫉恨,你如何对待这件事?”他的弟弟也很难得,弟弟说:“如果有人往我脸上吐唾沫,我自己擦去完事,请哥哥不要担心。”意思是说他不会与人作对,不会和人产生矛盾。
但是没想到娄公严肃地说:“别人唾在你脸上,是恨你。你把唾沫擦去,是驳回了他的怒气,会使他更加愤怒。你应该怎么做呢?要唾面自干。你应该笑脸接受他的唾面,这才是处理满盈正确的方法。”所以娄师德的心胸有多么宽广,他教导弟弟要能够忍辱。
娄公深受皇帝信任,满朝文武无人敢比。但他不仅不高傲自大,反而更加谦虚谨慎。凡是遇到别人攻击、诽谤自己,他就反省自责,好像无地自容似的。他常说,“别人对自己无礼攻击,其中必然有他的道理。对此不去计较,不仅仅是培养自己的气量,也是为了避免灾祸”。这就是君子三省的原因,每件事多次反省自己的原因所在。
古人就是这样面对别人的侮辱。所以君子以自己没有真才实德而羞耻,不是以别人侮辱自己而羞耻。在《了凡四训》当中也说,“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发”。当别人羞辱自己时,实际上是给我们送来福报。
所以,能够培养起这样的处世态度,就能够体会到事事是好事、人人是好人,在一切境缘中都能够如如不动。
耻不信,不耻不见信”。君子羞耻的是自己没有做出诚信的行为,而不以不被别人信任而感觉到羞耻难过。
耻不能,不耻不见用”,羞耻自己没有才能、德行来担当大任,而不以不被任用而感到羞耻。
在《论语》上也说“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也”。做君子处处都要回到根本,要从根本上求,才会少很多烦恼。不要担心自己没有好的位置发挥才能;应该担心的是,要培养自己怎样的能力,提升怎样的德行,可以立德、立功、立言于社会。
不患莫己知”,不要担心自己的名声不够显扬,天下人都不知道自己。而是应该追求那个足以使你名声显扬,而且能够带给人真实利益、垂范后世的德行和能力。
孔老夫子的弟子子路,穿着破棉袄和穿着裘皮大衣的人站在一起,也不会感到不好意思。为什么他不会感到不好意思呢?因为他有内在的信心,底气十足。他的学问道德非常高,不需要靠外在的东西来提升自己,这值得人们学习。
是以不诱于誉,不恐于诽”。君子不会被虚名、虚欲所诱惑,他知道自己做事的目的,不是为了名闻利养,而是为了利益大众。况且名不副实还会给自己招致灾祸。
古人也称之为德不配位。德行和一个人所处的位置,所享的名声不相符合、不相匹配,就多有意想不到的、突如其来的灾祸。所以,这些都提醒人们要从根本上求,培养自己深厚的德行,提升自己的能力,要做到实至名归。
不恐于诽”,不因为别人的侮辱、诽谤,而恐惧、担心或者难过。特别是在现代社会,大众传播媒体很发达,一个人出名后,难免招人嫉妒障碍,结果就会出现谣言、恶意攻击的现象。
对于侮辱、诽谤,在《了凡四训》上告诉我们,应该以怎样的态度来对待呢?“闻谤而不怒,虽谗焰熏天,如举火焚空,终将自息。”如果一个人听到了诽谤而不发怒,当作此事未曾发生,即使诽谤的谗焰如同火焰一样熏到天空中,但是就像举火焚空,烧不着任何东西。因为不在意它,它对人就没有伤害。终将自息”,人不去理睬它,诽谤的人说着也会自觉无趣,自然就不说了。
闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。”如果一个人听到别人的诽谤、侮辱、误解就生气。忿忿不平,即使能够很巧妙地为自己争辩、辩解,也会如同“春蚕作茧,自取缠绵”,愈辩愈辩不清楚,还让自己烦恼重重,不得解脱。
率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子”。遵循正道去做,端正自身,观照自己有没有跟道德、经典相应。不为外物、境缘,包括种种的物欲,动摇内心。
古人寺院里有大雄宝殿,里面供奉的是大英雄。什么样的人被称为大英雄呢?在中国人看来,不是战胜千军万马的人就能被称为大英雄,而是能够战胜自己的烦恼习气,克除自己的不良嗜好、欲望的人,才称为大英雄。
所以大英雄全都是克除了自己种种烦恼的人。于贪财、贪色、贪名、贪利,都能够看破、放下的人。当然并不止如此,财色名利、自私自利、五欲六尘、贪瞋痴慢,这些都放下,在圣学上才刚刚入门,所以成为大英雄实在是不容易。
以上这些修养都做到了,才称得上是真正的君子。所以成为真正的君子确实非常不容易,必须能够做到八风吹不动,遇到任何境界,心都如如不动。能够做到这一点的人,确实是无欲则刚,于人无争,于世无求。
而人之所以会被境界所转,根本的原因就是自私自利,太在乎自己。如果把“我”放下,那些贪瞋痴慢的习气,就不再起作用了。所以,学做君子首先要学习放下自我,能够提起时时为对方着想的诚心,特别是领导者,要时时刻刻为团体、为国家、为社会、甚至是为天下着想。

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