楞严经之十番显见129

一百二十五讲，显见不分。显见不分当中，佛跟阿难说，见性在我们生活当中，随缘表达在一件事物上，但是它又是不变的，这在我们生活当中应该去如何表现呢？我觉得这就是个菩提心的运用。

菩提心的运用，就是你不管遇到什么事，你都用这颗心。这颗心是什么？菩提心分两个，一个是自觉的心，一个是觉他的心，自觉的心用戒，用定，觉他的心，用慈悲，用智慧。大家掌握这两个原则。

就是你不管碰到什么事情，你都能够这样去运用，那你的生活一定会变得与众不同。这两颗心要充分去运用好，那是不容易的。因为你要随缘，我们人在生活当中碰到的，生活就是那些鸡零狗碎的事情，然后你需要有耐心，需要有菩提心，需要有慈悲心去面对的时候，你要这颗心不变。

我们在讲《普门品》的时候，跟大家讲过这样一句大逆不道的话说，观世音菩萨见人说人话，见鬼说鬼话，请问她到底是人还是鬼？因为是人，她鬼话也说了，是鬼，她人话也说了，如果她是人，说鬼话，那这个人低俗，是鬼说人话，这个人太会装，对吧？见人说人话，见鬼说鬼话，人话也说了，鬼话也说了，请问这个人是鬼？是这样一个问题。不就油嘴滑舌混江湖吗，她为什么是菩萨？因为她有一颗菩提心，她不管碰到人还是碰到鬼，她内心说，我是一个修道人，我是要解脱的，我只不过是要随缘度众生。所以她的前提是观自在，她能行深般若波罗蜜，然后在这个基础之上，她见到人说人话，见到鬼说鬼话，客来倒茶，客去扫地，她就随缘，她的心是安然不动的。

我们寺院里面有好几个人跟我讲如愿法师的缺点，我觉得如愿法师有一个很大的优点，他屁股长了钉子，能坐在客堂不动。他能从早晨7:00一直到晚上10:00，一直在茶室里面，有人的时候跟别人泡茶聊天，没人的时候写字，他真是如如不动。这个优点也不容易，叫我我不行，我坐不下来，一会要转出去转转，要放放风。他能够保持这个不动之后，来的人他就能够有据可循，来的人现在到寺院都找如愿法师，这样我就很轻松。

所以这个心怎么样才能够随缘不变呢，实际上要一个强大的信心。我们身上有很多变化，可以是人的智慧，是人的能力，但你要有一个不变的东西，会让人特别有安全感和可靠性。

世俗上讲人格，并不是说好人坏人，人格是你能做完事，但是自己又能保证一定品格的人。我们平常总是希望自己做好人，什么事情都用好心，结果碰到坏人也好心，碰到骗子也好心，你那个心不是真正的好心，那是你不懂得随缘，你只想不变，可生活哪有不变的？对一些人来说，你跟他说一百句好话，不如抽他一个耳光，四大天王就这么威武。你看我们四大天王供养在这里，他看人不是笑嘻嘻的，他不笑的，他跟别人秀的是肌肉，不信你来战，不信你来试试。这是我们对坏人一定要拿出来的一种态度，让他觉得你神圣不可侵犯。我们老修弥勒菩萨法门，总觉得自己没事，你来打我吧，别人真打你了，你说好人怎么这么难做？因为你不懂得变通。

这里面有几个，第一，你要有个不变的初心，第二，要懂得变通，第三，要保持初心。第一，你有不变的东西，说明你有人生追求。第二，你一定要会变，因为生活是复杂多元的，特别是年轻人学佛，老人家黄土埋了半截了，反正也快走了，变不变，反正就这么回事，你不变也行，老实念佛就行了。年轻人可不行，净空法师告诉别人老实念佛是对老年人讲的，年轻人不能老实念佛，太老实生活搞不了，生活需要我们有不断变化学习的态度，需要经历面对不同的人和事，对领导你就真的要学会一点溜须拍马，像我这种耿直的人，没法跟领导相处，是个很大的障碍。但是如果你不会变，你生活搞不好，你会变以后，你还要有不变的东西，那就是你的人格。

我们要去追求始终不变的事情，我们要追求的圆成的佛道、要去的净土、要寻求的解脱，那是不能变的。所以这个不变跟随缘在《楞严经》上讲了很多，特别在这一部分当中，讲不变随缘的时候，大家学经的时候，除了经文当中说的这个逻辑关系之外，我们要映照到自己身上，我们人性当中、我们生活当中变的是什么，不变的是什么？不变的是初心，要变的是因缘，要随这个因缘，这个是我们在修行当中很难把握的一个尺度。

比如说，我们很多时候把随缘当成随便，当随缘变成随便，当把慈悲心变成看什么人都要好好对待的时候，别人就欺负你了，别人就贪你的便宜了，那该怎么办？所以我们一定要学戒。戒有两个，第一个，是我们要知道什么事情我们不能做，第二个，要知道什么事情别人在做的时候，我们要告诉他学会说不。我们很多学佛的人不会说不，不会拒绝人。我性格当中有很大的成分就是不会拒绝人，性格当中这种懦弱，我还认为自己是好人，没事就算了，就随缘吧，实际上那是自己没原则。学会拒绝人是眼下很多学佛人迫切的功课，你不能老随缘，你是没有能力，你是随波逐流，结果人家问你借了钱不还，你早知道不借了，你不借就行了，但是说出不借这句话是要很大的勇气的。

学会拒绝很重要，戒有两点，第一个是告诉自己不能做，第二个你还告诉别人不能做，你是有你的标准的，你是有你的原则的，这才是随缘不变。你的不变的心在哪里？有人跟我讲，师父啊，我前段时间被人骗了好几千块钱。我说，那怎么办？他说，随缘随缘吧，我就当供养三宝了。和尚我可没收到这个钱，我还给你背这个锅，你话说得好听，我们没拿到这个钱，对吧？他说就当供养三宝了，我们就背这个黑锅？这是哪儿跟哪儿？这显然是他为了安慰自己的话，但是他安慰自己的话表达两点，第一，供养三宝跟被骗是一样的，这得多可怕？第二，他内心当中没有原则，还认为是好事。所以我们要随缘，要不变，什么样的事情要不变，什么样的事情不能随便？有时候拒绝也是一种缘分。

所以显见不分，我们这颗心跟生活是掺杂在一起的，有时候我们分不清是自己还是他人。蕅益大师在讲信心的时候有6颗信心，信有自己的、有他人的、有理的、有事的、有因的、有果的，有这6个维度，而我们生活当中，很多事情你要把它分离开来仔细去看，你首先学会分了之后你才能不分。如果一上来你就不分，那你就糊涂了，你分不了，你要想解脱，门儿都没有，你只会越活越烦恼，好人只能被别人欺负。没有原则的人只能生活得越来越糟糕，成大事者必须要有金刚心，但又要有菩萨心肠。什么是金刚？要学会拒绝，把小人拒之门外。什么是菩萨心肠？你总是想利他，这需要很大的勇气。你别看我这样，我其实是个性格很懦弱的人，在拒绝别人这一点上，我是很难做到的。

所以在很多日常生活当中，我现在就锻炼自己，遇到这种尴尬的鸡零狗碎的事情，不，不行，放马来战，打死我也不行。我就表现得很不愿意、很不好说话，实际上我是在锻炼自己。人在心理上越不能做什么事情，你一定要努力去做，哪怕这件事情做得让自己很痛苦，因为你只有这样不断去尝试之后，才能有所改变。

心理上我们自我成长的方式一直是逆向的，你越不愿意做什么，一定要去多尝试，用脱敏的方式，用不断获得经验的方式，让自己在不愿意做的这件事情上获得成长。好，这一讲讲到这里。