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去温暖而光明之处
去到内心深处。去温暖而光明之处。去纯洁而自由之所。去深沉且安宁之所。去永恒不息之大乐。唯有觉知，觉知灵犀中，宽恕最深刻的情感，无论是仇恨还是挚爱。唯有觉知，觉知安宁中，放手了所有的黑暗，柔软的安详迎接恐惧。唯有觉知，觉知纯净中，真实纯洁击穿谎言，包括情绪与头脑意识。唯有觉知，觉知轻灵中，接纳体验中的伤痕，无论是安详或者恐惧。于是—————-，你将在宽恕中，融化在温暖里，成为光。你将在灵犀中，融化在纯洁里，成为灵。你将在安宁中，融化在接纳里，成为上主。你将在臣服中，投入祂的无限，广袤无痕。==============================以上是我自己修行中，面对死亡时的切身体验。没有一句浮夸，没有一字虚假，没有丝毫情绪，也没有任何废话。当死亡来临时，是很突然的，你根本来不及提起专注力。去拿起平时念佛，或者学法时的清净安宁心，去面对死亡中深邃浓密的黑暗。根本来不及的，当死亡发生的那一刻，首先摧毁的是你的头脑意识。意识一旦陷入昏迷，身体这具躯壳，就好像报废的汽车一样，沉重却毫无用处。其次是，平时生活中形成的情绪，以及自我好恶，欲望习惯的累积，开始不由自主的泛滥成灾。不受大脑意识控制的情绪感受，如同脱缰野马一般，毫无目标的，失去意义的四处奔走。你根本想不起来什么佛号，或者自己平日里最熟悉的某部经典。因为此时的你，是心的“执念”，处在心愿与意识形成“时空”内。而平时修行禅定，念佛学法时，使用的是心灵深层的专注心，专注心是朝向内在的。而执念与意识，是朝向外界的，执念意识形成的空间，无法触及专注心构成的时空，所以，死亡之时，意识储存的任何知识，都是无用的。因此，死亡之时，心愿祈求的任何神灵，都是无用的。建立在心愿祈求之上，被意识观念所描述的“神灵”，只是表浅名相的虚构。虚构，是无法抵御事实的。死亡就是你，无法逃避，无法改变，无法阻拦，无法承受的———-事实。具真正虔诚心，至诚修行的人，有选择生死去处的权利。因为，念佛或者学法，都是使用专注心，专注心形成的清醒心。清醒心形成的凝聚力，具有穿透身心意识，唤醒觉知灵犀，摧灭情欲习气的功用。但并不是每一位修行人，都能在有生之年就达到这种时时刻刻，事事处处，心灵安稳凝聚不散乱的境界。所以，散乱心，才是修行人的常态，心朝向外界，才是修行人的普遍的状态。朝向外界的散乱心，在失去意识思维控制后，其浑浊无序的状态，导致的黑暗癫狂的纷乱。就是我们所说的——-死亡状态。如果你的心，在头脑意识在或者不在之时，都处在内观，觉照，凝定，安详，不散乱，无杂质。不受情绪纷扰，不受意识牵动，不受体验污染，不受观念禁锢，不受执念伤害。这样状态的心中，恒久安宁，觉知明耀灵动，普照身心内外，觉满十方三世，照破生死轮回。即便身体躯壳倒下了，头脑意识昏迷了，明朗内心中，觉知纯明已然是法性灵光。灵光照破黑暗，死亡根本就无从发生。无所来且无所去，未曾生且无所灭。光芒留不住黑暗，明晰脱落的光芒。觉知是光，光芒照破了人性，粉碎了生死，脱落了躯壳。觉性是明，明晰脱落了觉知，粉碎了存在，圆满了当下。不生不灭，无来无去，不垢不净，不增不减，就是法界。死亡对这类大修行人而言，是一件极其欢喜美妙的时期。而对于平凡普通的人，对于我们而言死亡时的恐怖，是真真切切，实实在在的。今天我将这个，临终前救命的路径指引给你。切记，切记，切记———：死亡之时，意识不是你！跟随内心深处的——-柔软与纯洁走，哪里有安宁与保护。跟随心灵极深的——-宽恕与无私走，哪里有光明与温暖。即便你无法超脱生死轮回，也绝不会堕落地狱恶鬼。这是，我能够给你们的，最珍贵的礼物，无一丝虚夸，无一字虚构。人类中任何人，将来都会遭遇死亡境界，都能用得上，今天的教程。简单，有效，救命。
