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《金刚经》中的这四个句子，如能真正受持，福报无量！
佛经无数，能学者，不可胜数，但是能“通达”者，却寥寥无几。有句话说“深入三藏，智慧如海。”许多的人，真正学佛经，并没有想要“智慧如海”。却想要通过诵读佛经，来让自己的福报，不可限量。
《金刚经》中说，只要一个人，能受持此经中的一个四句偈，其福报都不可限量。很多人就想，只要念诵《金刚经》就能得福报。其实这种想法，太过于简单。真正想要获得无量福报，需要去理解它，并且受持它。
佛教中“受持”的含义，有“接受、实践”的意思。只要能做到，才会真正得无量福报。那么，就由本文与大家分享《金刚经》中的四个句子，如能真正受持，会得无量福报！
01
汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？
一个人懂得了佛经中的含义，到了一定的时候，就要放弃对佛经的理解。因为这些理解，都是在五蕴中的知见。
佛说人的一切想法，非想、非非想，都属于妄想执著。当你觉得“佛法”是这样的，那只不过是你的五蕴，给你带来的一种假象。因为如来并没有讲法，只是说了一些“筏喻”而已。这些筏喻，当你明白了如何去修，就应当放弃。其实放弃的，是你自己的妄想执著而已。
02
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
一个人，最大的希望，就是能获得无量福报，能享受无量之福。但是佛说，这一切，都是人的贪心。往往一个人的贪心越重，到最后反而什么都得不到。
常言道：“贪心不足蛇吞象。”一个人一旦通过求心得到了什么，那么他的这种贪求的欲望只会越来越大。佛陀让人不要去求，真正要做的，就是要在事物当中，改变自己的心念，去掉自己的贪嗔痴，你才能真正“见如来”。
因为人的所有有求的想法，都来源于五蕴。只有当一个人无所求的时候，才脱离了五蕴的控制，才是清净的。那个时候，你会发现你根本就不需要再去求什么。因为你已经什么都拥有了。
03
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人所做的一切，都是“有为法”。这句话的意思，并不是不让人做事。而是要抱着“无住”的心去做事。做了，就放下了。要有这种“觉悟”的心态。
一旦一个人的心落入到世间的实相中，就容易随着变换的事物，心也不断地发生变化。但是真正学佛的人，却是要让自己的心，达到如如不动，才是对的。
事情可以是有为的，做事可以是有为的，但是心不能有为。这句话，所要表达的，就有这个意思。很多人一学佛，就什么事都不做，这是错误的，是愚痴的一种表现。
04
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
世间的一切事物，都会发生变化。正因为有这些变化，一个人，才能在变化中，改变自己错的、不好的。然后你的行为、你的心，只会越来越善良。
这里的“虚妄”并不是表示事物不存在，而是要视一切相，最终会成空。所以佛说“诸恶莫作，众善奉行”的意义，就是要在具体的事物中，去领悟事物存在的意义，以及它们对心所产生的各种影响。
一旦你不受外物影响，你就能真正觉悟，才能真正见一切相，皆是虚妄。
很多人觉得自己学佛了，学习佛经了，要做到“四大皆空”，要做到“六根清净”，然后以一种“超然物外”的姿态面对一切。其实，这是一种贡高我慢的表现。俗话说：“平常心是道。”学佛的人，要有一颗“平常心”。你才能在事物中，真正有所获得。当你摆出一副“我什么都知道”的状态，你还能得到什么呢？
