最大的保险就是地藏法门

地藏菩萨本愿经讲记(26)

壬五、颂转恶相

由于过去的宿业会导致昼夜都出现各种恶事搅扰行人。

如果能与菩萨相应，那种不可思议的力量一注入，立即就转万恶成万善，一切都会变得顺利、吉祥，这是地藏菩萨不可思议的事业之相。

分二：

癸一、颂昼夜恶事

贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。

睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。

世尊又说，未来的时期里，

如果有衣食匮乏的贫穷之苦，

或者身体多有疾病，

或者所在的境域里有很多凶衰之相，

例如家宅不安、眷属分散等，

乃至睡梦当中都有各种惊怖，

凡有所求都事与愿违，没法称心满意。

这都是由于宿业障碍的缘故，因此需要地藏菩萨的神力加被。

癸二、颂修因安乐

至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。

至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。

遇到这样的凶灾、险恶时，自己无法自救，因此必须要依止一个大救怙主，向他祈求救度，那就是地藏菩萨。

因为他的愿力威神能速疾灭障满愿，能够顿时逢凶化吉，转恶为善，方方面面的境遇都呈现出吉祥之相。

所以这里“修因安乐”的因特指地藏本愿法门。

怎么跟地藏菩萨的心相连呢？

就是要认定地藏菩萨的圣像就是菩萨本身，这样在菩萨前至心瞻礼，念满一万遍名号，就能转万恶成万善。

不但这一切的恶事全都消灭，而且福德增长。

也就是仗这样的功德力

衣食丰饶、

家宅平安、

眷属团聚、

出入都有神鬼护持，

乃至在睡梦当中一切都呈现安乐，

像这样完全转变了人生。

壬六、颂安水陆

生在娑婆世界，出入会经过各种险道，遭遇种种苦恼。

这都是过去与众生结了恶缘而遭受的等流果。

然而以礼敬、供养、忆念地藏菩萨的缘故，菩萨的神力注入的时候，一切的恶缘境遇全部转变，这是菩萨不可思议的事业之相。

分二：

癸一、颂经历恶事

欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，

恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。

世尊又说，以未来的时期里，像娑婆世界南洲人们因为要谋生，乃至因为各种急难之事要入山林或者过河渡海。

在这些险道里有很多毒恶的禽兽和盗匪等的恶缘，以及人类看不到的各种邪恶的鬼神或者遭遇黑风、台风等的灾难。

像这样行者就免不了的会有各种苦恼，也感觉出门多有危难。

这个时候如何来保平安呢？

就是要修地藏法门，以敬礼、供养、称名来求得菩萨神力的庇佑。

癸二、颂称名利益

但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，

如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。

如果我们要求得平安，不必去找什么平安保险，最大的保险就是地藏法门。

因此心里要知道，有这样的大保护的威神在，

我们只要在出门之前，

√ 在地藏菩萨的圣像前礼拜、

√ 陈设供养，这样表白心意。

√ 然后以称念菩萨的名号跟菩萨的心相连接，当念到一万遍的时候，这个联系就坚固了。

以地藏菩萨不可思议的威神力，所经过的土地都有鬼神卫护，山林大海里一切的恶缘都彻底消灭，根本不会再受到任何损害。

这种神力的保护实际就是地藏菩萨无上的誓愿力量，它在做佑护。

而且在这种大威神之下，各种的鬼神都像遵从王命一样地护卫此人，因此所过之处都非常平安，各种险事自然消灭，各种邪恶的力量无法靠近，这就是保平安的大法。

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敬奉地藏菩萨能得无数妙乐

大家都来受益吧！

辛三、结颂普告流布  分三：

世尊最后总结以上地藏法门的利益，告示观世音菩萨要普遍地流布此法。

壬一、劝听地藏神力

观音至心听吾说，地藏无尽不思议，

百千万劫说不周，广宣大士如是力。

观音你要至心地听我宣演，这是寄托观音来劝导现前及当来的大众。

由于此法门实在不思议，所以劝观音来作广宣。

地藏所证得的真俗中三谛之理无有穷尽，由此发生的力量也是无尽不可思议的，如果要广宣这样的神力，即使百千万劫的时间里，昼夜不断地宣说也是说不完的。

可见地藏菩萨的神力超出语言思维的量度，纵然诸佛千万劫中宣说也没法说尽。

这是劝导我们大家应当一心信受菩萨的神力，

在生活、修行等各个方面遭遇苦厄的时候，

想实现各种如法所愿的时候，

想求得往生以及出世解脱成佛的时候，

都应当向地藏菩萨祈求。

壬二、总颂闻瞻利乐

地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，

香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。

若能以此回法界，毕竟成佛超生死。

由于地藏菩萨有如是不可思议神力的缘故，如果有人闻到菩萨的名字，乃至见到菩萨的形像，一心瞻礼称名，而且以香花等尽量地供奉，这是修因。

以这种因与彻证法界的地藏菩萨的智悲力相合，就使得此人在百千劫当中，于人天中受胜妙之乐，这是得果。

如果还能发大心，以此功德不为自己求人天福报，而是回向法界众生无余地成就无上正觉，这个人以这个因毕竟会成佛，超出分段、变易两种生死。

因此以敬奉地藏菩萨，从现前到究竟一切的利乐都能发生。

然而自身上应当具足善心——信心和悲心的内涵。这上面有从狭到广、从浅到深的各个层面，

√ 随着自身善心的力量逐步加深，

√ 地藏菩萨的加被也就相应地增上。

比如自己有信心、有恭敬、有供养等善行，这样跟菩萨一连接就会出现无数妙乐的根本。

如果自己的心能够广大到普利法界一切众生令成佛，不为自求，那将会出现更加不可思议的力量，也就是解脱和成佛都会因此而实现。

因此我们应当逐步地发展、打开自己的心量。

最后要知道修地藏法门须要念念作两种回向祈愿，也就是愿一切圣教都得兴盛，愿一切众生都得利乐。

这实际上就是地藏的心，以满愿王和普贤行愿王两者相合会达成最大的利益。

壬三、结劝观音告布

是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

因为有这样不可思议的大利益，这是总结前文。

然后特意告诉观世音你应当知道，是发起后文：你一定要以神通力普遍告示恒河沙数诸多的国土。

这里“诸国土”

√ 不只是凡圣同居土，

√ 还包括了圣者的方便有余土和实报庄严土。

既然有依报也就必定具有正报，因此知道这个地藏大法应当是恒被九法界，竖穷过现未三世。

这样的流布哪里只是令娑婆世界的人类众生受乐而已呢？

实际上是令法界无数国土从地狱到十地菩萨之间，过现未的无量时空刹海里的众生都能得到，这是无限的。

因此观音你应当知道，要普遍地宏扬这样不可思议的大法。