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生死轮回的病，佛陀给了药——天台宗纲要学记第六课
缘 起
欲提毗卢之正印，深达诸佛之真源，天台法脉，不可不明。
天台宗成立于陈隋之际，因实际开创者智者大师住锡于天台山，故称天台宗。
天台宗以《妙法莲华经》为正依佛经，以《大智度论》为指南，以《中论》为助成，以《大般涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，引《维摩诘经》、《仁王般若经》、《菩萨璎珞本业经》等经以增信。
一代高僧悟公上人，是教内著名的天台宗法师，曾在天台国清寺追随台宗座主静权大师十年,研习天台教观，深解意趣，止观双运、戒定慧三学皆得教内大德赞许，一生以法华之圆顿摄受众生。
2018年，适值智者大师诞辰1480周年之际，慧日禅寺住持传喜法师秉悟公上人之教诲，教弘天台，行归净土，与慧日禅寺僧众一百余人共同研习静权法师著述的《天台宗纲要》。
2021年，正逢悟公上人诞辰100周年。即日起，我们将陆续推出《天台宗纲要》系列视频，溯天台之法脉，忆上人之德海，一起走进佛陀的一代时教！
《天台宗纲要》学记
第六课
（三）藏教的道理
甲、生灭四谛
第一苦谛
第二集谛
第三灭谛
第四道谛
精华语摘录
我们学这些内容，有没有觉得很复杂？这是佛用佛的智慧在跟我们的愚昧做交换。如果佛把智慧中所照见的告诉你，你却不愿意学，躺在愚痴的沙发里，说一句佛号就可以了，这可以吗？
没有这些的时候，一句佛号很好，但如果有人在说法，就要听法。拿一句佛号来挡说法，这叫谤法。有人现前来给你开智慧你不要，你就守着阿弥陀佛，阿弥陀佛什么意思？阿弥陀佛这个果是很丰富的。果从哪里来？就要从这些因地里来的。
我们为什么苦？就是被逼迫的。逼迫后面的原动力就是业力。业力从哪里来？就从我们的见里来的。
瞋是轮回最大的动力，地狱的猛火很多都是由瞋点起来的。有嗔心，连欲界都出不了，更不要说三界了。
我们说灭除见惑、思惑，实际上不要说灭了，我们连见思惑是什么都不知道。但极乐世界的凡圣同居土，就是不需要灭见思两惑，只要诚心，一心一意念阿弥陀佛求愿往生，佛就来把我们的惑业带着，用功德做我们的莲花，带我们去极乐世界。所以很多人就说，幸亏佛愿力大啊！
云居山有一副对联，叫：过此门不许你七颠八倒，到这里那管他五眼六通。就是说，禅门里只论见地，不问行履。有时候修行有境界，还要舍，还要分析它，建立佛弟子的见地。见地从哪里来？从听经闻法中来。
所以禅堂也是要有善知识的。善知识是清楚的，他会教你。就像念佛的人，念的人可以什么都不懂，但是教人念佛的人都得懂。什么都不懂，教别人念佛，这叫“一盲引众盲”。
《大方广佛华严经》
如来出现亦复如是，兴大法云，雨大法雨。有大法雨，名为能灭，能灭一切众生烦恼；有大法雨，名为能起，能起一切众生善根；有大法雨，名为能止，能止一切众生见惑。
我在做居士的时候就问自己：如果有人把全世界的钱都给我，我要不要？我那时候想，不要，要了干嘛？我们连自己都拥有不到，更何况身外之物。
色、受、想、行、识，没有一个是我们可以做主的。色法里面，地水火风只是色法的一部分，这四大我们也没有一个可以做主，身内之物都还没搞清楚，更何况身外之物。所以那时候我就这样问自己：
如果所有的财富都给你，要不要？不要。
如果所有的权力都给你，要不要？不要。
静权大师在这里说：世界上最利根智慧的人，还不能超出单四见。哪单四见？有、无、亦有亦无、非有非无。虽然这些见都不究竟，但只有佛能看到它的不究竟，世间人是看不出来的。
所以要破见思惑，实际上是一件很不容易的事，好在佛有戒定慧来接引我们。如果没有佛的戒定慧，没有佛的大愿力，我们能跑出三界吗？跑不出的，我们连欲界天都跑不出，幸亏就是佛来接引。
佛教不是地球上该有的。不是人类命中注定就有佛教，也不是我们有福报，命中注定要学到佛。这是因为释迦佛的大悲愿力，不忍我们苦，不忍我们黑暗，把佛的智慧光明带到这个黑暗的世界。
释迦牟尼佛大愿：
为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中，以欢喜心感受无间地狱痛苦。
为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。
道谛就是药，能对治我们生死轮回的病。佛陀给出的药是非常精炼的，就依着四念处，就可以证阿罗汉果。
四念处里，一个观身不净就要修很久，就要下很深的功夫，这我们出家人的基本功。佛陀是二月初八出家的，也是二月十五涅盘的，都是在春暖花开的时候，佛陀能放弃荣华富贵，甚至跟我们众生示现无常。
所以只要有道心的出家人，基本上都会随身带着白骨的照片，或者在自己房间、床头挂不净观的图。特别对于年轻人，不净观的修法能很好地对治我们的贪欲。
《大智度论》
何等是四念处？
身念处，受、心、法念处，是为四念处。
观四法四种：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。是四法虽各有四种，身应多观不净，受多观苦，心多观无常，法多观无我。
何以故？凡夫人未入道时，是四法中，邪行起四颠倒：诸不净法中净颠倒，苦中乐颠倒，无常中常颠倒，无我中我颠倒。破是四颠倒故，说是四念处。
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