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母子相离，如何得见？
QINGLIANGBAO
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善男子，如汝所言，如来实无，秘密之藏。何以故？如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言，亦复如是，开发显露，清净无翳，愚人不解，谓之秘藏，智者了达，则不名藏。譬如有人，多积金银，至无量亿，其心悭吝，不肯惠施，拯济贫穷，如是积聚，乃名秘藏；如来不尔，于无边劫，积聚无量，妙法珍宝，心无悭吝，常以惠施，一切众生，云何当言，如来秘藏？
-《大般涅槃经》-
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我们看到这个经文，就知道，我们能学佛，乃至能出家，都是如来的恩德啊。
TITLE 1
QINGLIANGBAO
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五台秋色
譬如有人，身根不具，或无一目，一手一足，以羞耻故，不令人见，人不见故，名为秘藏；如来不尔，所有正法，具足无缺，令人睹见，云何当言，如来秘藏？
-《大般涅槃经》-
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佛陀所证悟的一切法，有隐瞒我们吗？没有呀。三藏经典，历代祖师无有中断的传承，令我们天天都能耳闻目染。
五台秋月
譬如贫人，多负人财，怖畏债主，隐不欲现，故名为藏；如来不尔，不负一切众生世法，虽负众生出世之法，而亦不藏。何以故？恒于众生，生一子想，而为演说，无上法故。
- 《大般涅槃经》-
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佛陀在三千年前就知道有老赖，躲着藏着，欠债不还。佛陀是这样的吗？佛陀需要躲我们吗？不需要的。
TITLE 2
QINGLIANGBAO
五台秋色
若人不闻，如来甚深，秘密藏者，云何当知有佛性耶？何等名为秘密之藏，所谓方等大乘经典。有诸外道，或说我常，或说我断。如来不尔，亦说有我，亦说无我，是名中道。
-《大般涅槃经》-
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外道执有我常或者我断，而佛陀说法是有针对的。
五台秋月
若有说言，佛说中道，一切众生，悉有佛性，烦恼覆故，不知不见。是故应当，勤修方便，断坏烦恼。若有能作，如是说者，当知是人，不犯四重。若不能作，如是说者，是则名为，犯波罗夷。
-《大般涅槃经》-
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一个能通达佛法、能得到佛法受用的人，他来说法的话，就是顺法。如果自己对法没有得受用，也不了解，说的话就叫妄语。
TITLE 3
QINGLIANGBAO
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五台秋色
若有说言：我已成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故？以有佛性故。有佛性者，必定当成阿耨多罗三藐三菩提，以是因缘，我今已得成就菩提。
-《大般涅槃经》-
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如果有人这样说，我们能相信吗？我们看这段经文就知道了。
五台秋色
当知是人，则名为犯波罗夷罪，何以故？虽有佛性，以未修习诸善方便，是故未见。以未见故，不能得成阿耨多罗三藐三菩提。
-《大般涅槃经》-
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从理论上说，众生个个有佛性，但是你知道佛性在哪里吗？佛陀用种种的善巧方便来给我们开显，我们如果不按照这个善巧方便去得见的话，没有这个因的话，我们怎么可能得阿耨多罗三藐三菩提的果呢？这就叫犯大妄语。
我们不要一边依着佛说一切众生都有佛性，就觉得自己成佛了。有佛性跟成佛并不是一回事。你要找到什么是佛性，有了这个佛性的见地之后，还要“诸善方便”。这个方便是破我们的习气的。
我们过去因不知佛性而迷惑颠倒所造的罪业净除了吗？哪怕是见到佛性了，依佛性所生的诸善，你修了吗？如果恶没断，善未修，你说你得阿耨多罗三藐三菩提，那就是大妄语。
TITLE 4
QINGLIANGBAO
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五台秋色
佛性雄猛，难可沮坏，是故无有，能杀害者。若有杀者，则断佛性。如是佛性终不可断。性若可断，无有是处。如我性者，即是如来秘密之藏。如是秘藏，一切无能沮坏烧灭。
-《大般涅槃经》-
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我们的佛性跟我们的业力是相同的吗？我们的佛性具有杀害性吗？我们的佛性是清净无染的，无有二元对立，是不具杀害性的。但是我们的习气呢？我们的习气是染污的，所以还是会造业。虽然造业，但我们的佛性会因此而断吗？不会断的。只是我们的行为跟我们的佛性不相统一，我们并没有依着性德而行。
这里面说“性若可断，无有是处”，这是肯定和鼓励我们的，“浪子回头金不换”，还是可以随时回头的。“如我性者，即是如来秘密之藏。”一个轮回的凡夫有没有佛性的秘藏？有的呀。我们要想修行，就要找到这个秘藏。
秘藏，这个“秘”不是躲避的“秘”，是我们自己的业力障碍着自己。所以要忏除业力，但是对于这个“藏”来说，对佛性来说，“一切无能沮坏烧灭。”
五台秋色
虽不可坏，然不可见。若得成就阿耨多罗三藐三菩提，尔乃证知，以是因缘，无能杀者。
-《大般涅槃经》-
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我们的性德是不杀的，我们的修德也要不杀，才能随顺于性德，才能得见于性德，否则的话就叫南辕北辙。
我们的佛性是不杀的，是不可坏的，是具足清净圆满的。但是只要我们有业障，违背于自己的佛性，违逆于道，我们就见不到这个不可坏的佛性。
《楞严经·念佛圆通章》里面讲到，“如母忆子”，如果母子两个是背离的，母亲一直恒常地念儿子，儿子也不会现前的。只有儿子也回过头来念妈妈的时候，才不相违远，现前或者是当来，母子必定会相见的。
也就是我们每个人都有一个不可坏的佛性，所以我们要珍惜衪，好好地依着佛法来修证。灭业障，忏除罪业，戒恶修善，福德资粮圆满了，就见到佛了。
五台秋色
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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