虚云老和尚:哪两种人会无限期的生死轮转?


你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶,与么去?就可立地成佛,坐致天下太平,如此有甚么行可修?讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执著,不能脱离,自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚。初不知自心是佛,即知了,亦不肯承当,作不得主,没有壮士断腕的勇气。长在妄想执著中过日子。上焉者,终日作模作样。求禅求道,不能离于有心;下焉者贪嗔痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转没有已时。讲不修行,岂不又是空话?

所以大丈夫直截了当,深知古往今来,事事物物,都是梦幻泡影,无有自性,人法顿空,万缘俱息,一念万年,直至无生。旁人看他穿衣吃饭,行住坐卧,一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里。享受无尽藏宝,无心无为,自由自在,动静如如,冷暖只他自己知道,不惟三界六道的人天神鬼窥他不破,就是诸佛菩萨也奈他不何。这样还说个甚么修行与不修行呢?其次的人,就要发起志向,痛念生死,发惭愧心,起精进行,访道力参,常求善知识,指示途径,勘辨邪正。“如切如磋,如琢如磨”。“江汉以濯之,秋阳以曝之”。渐臻于精纯皎洁,这就不能说不修行了。

上来说的不免迁上就下,仍属一些葛藤。明眼人看来,要认为“拖泥带水”。然祖庭秋晚,去圣日遥,为应群机,不得已而如此罗索。究实论之,讲修行,讲不修行,确是空话。直下无事,本无一物。那容开口?菩萨呀!会吗?

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