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悟公上人 | 念佛要无有间断
诸佛涅槃
都是从念佛而来
我那天讲了，《心经》里就是讲涅槃三世诸佛的。怎么叫涅槃？涅槃就是证到果位了，就是到四果阿罗汉都是有不生不灭的果位。那么，这个不生不灭的十方诸佛，诸佛涅槃都是从念佛而来，这和文殊菩萨讲得一模一样啦，这里文殊菩萨讲，“皆从念佛而得生，故知念佛，诸法之王，汝当常念，令无休息。”要常念，念佛好是好的，要常常念，更好！要无有间断、无有间断，不要念念歇歇、歇歇念念，像走路一样走不到。
过去有一个人，他讲一天看到了十八个老头子，这老头子还挑了一担东西，挑起担来弓着背拼命走，那这个年纪轻的呢，一步一步慢慢走，他走走，凉亭里看到一个老头子在那，再走走，凉亭里又看到这个老头子歇气了，这样子一路看到十八个老头子啦。这就是不能走走歇歇、走走歇歇，走走歇歇就走不到了。
又问：叫我不要休息，那么究竟念啥东西呢？文殊菩萨讲了：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力，不可思议，汝当相继而念，令无间断，决定往生，永不退转。”这是文殊菩萨同法照大师讲的。并且文殊菩萨这个手伸出来，舒金色臂，摩法照大师顶：“你以现在念佛因缘，不久即能够证到无上正等菩提，难得难得！若善男子善女人等，要愿疾成佛者，无过念佛，则能速证菩提。”师欢喜作礼而退，像这个《弥陀经》讲好，作礼而退。于是笃志念佛，日夜无旷，誓生净土，这是法照大师。
佛日清凉宝
专
心
念
佛
愚痴造业，又复堕落，
经尘点劫，轮回六道。
虽欲出离，末由也已。
念佛要时常
作将死堕地狱想
“念佛之人，不可效愚人”，我们念佛的人啦，不可仿效愚痴之人，那个还寿生啊，寄阴库啊，这个事情不要做。因为寿生在佛经里没有的，不出自佛经。
“欲心不贪外事”，要专心念佛，“不能专，要他专”。不专心念佛，要他专心念佛；不能念，要他念；不能一心，要他一心。念佛“亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰：‘我某人啊，就是说我现在悟道，从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。’”这回这地方就映出业障的道理来了，“假使我所造之业有形相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻到佛法，若不一心念佛求生西方，一气不来，你定要向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦去了。”纵出了地狱，所以地狱里出来就马上能做人了？做不来的，地狱出来要一步一步来的，地狱出来再到饿鬼道中，饿鬼道中受苦受完，出来再到畜生道中，三恶道里面畜生道还是轻的罪啦，它也能够自由自由，像做牛能够吃吃草，做猪能够吃吃馊水，做鸡能够喂它米、喂点饭，还有做狗能够……讲讲难听点，还可以吃粪的。
“愚痴造业，又复堕落，经尘点劫，轮回六道。虽欲出离，末由也已。”不容易啊，一堕下去了，要想再出来很困难，头出头没，不知几时能够出来。像《法华经》里讲，这只盲龟，眼睛独只的盲龟，水面上要有一个浮木，有个洞洞，要找这个浮木的洞洞，三千年也找它不到，很困难啦！
“能如是我们来念，如上所求，当下成办。”故经中屡云：“思地狱苦, 发菩提心。此大觉世尊最切要之开示”，念佛要时常作将死堕地狱想，要这样子。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
此大觉世尊最切要之开示
发菩提心
思地狱苦
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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