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献给人间的庄严——索达吉堪布译作《中观庄严论释》上架
聪明人一看书名就知道……看不懂
书摘 高山围墙、住宅房屋……这一切的一切在外界根本不存在无情法的自性，然而在迷乱者前却现似存在，犹如迷梦中的现相一般。如此显现的原因也在于，明觉本体的心识本来犹如无垢宝珠一般，却被清净不清净的各种习气涂料染得面目全非，致使心识显出这样那样的行相，这就叫做依他起心识，与缘起的含义相类似。
解读：此刻，假如你坐在某个房间，
书摘 如同长久串习贪欲、恐怖、不净观等一样，以无始时来久经熏染的习气作为缘，造成心识显现为身体、受用、住处等千状万态的事物，然而愚痴凡夫全然不知这实际上就是自心的本性，反而认为外境在那边，内心在这边，所取能取各自分开、互相隔离、真实成立，其实这并非事物的本相，完全是一种遍计妄执或错乱幻觉，好似不了知梦中的大象为自现而执为外界真正的大象一样。
解读：你感觉如此真实，
书摘 如果通达了显现为心之幻变，就会对流转轮回、了脱生死的道理获得定解，也就是说，由心中所住各种各样的颠倒习气所牵引，接连不断地涌现出形形色色如梦般的世间显现。
解读：轮回是什么？
书摘 一切显现了知为自现这一点，凡是希求显密任何正道之人务必深信，除此之外再没有更重要的了。夜晚梦中所显现的种种情景，如果着手依靠其他方法予以消除，那将无有止境，只要了知这一切均来源于心，顷刻间所有景象即会销声匿迹。我们要清楚地认识到，无有终点、无有尽头的世间显现与此一模一样。
解读：你做过很多梦，
瑜伽行中观著名论典
《中观庄严论释》
专为渴望对所有大乘义获得以正理引发、
造论者：静命论师
大堪布菩提萨埵静命，诞生于印度东方邦嘎拉地方，乃萨霍国王之子，于吉祥那烂陀寺出家、任堪布，是瑜伽行中观自续派大论师，后应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，为雪域别解脱戒根本传承上师。尊者获证寿自在果位，四百余年间，于印藏等地弘扬圣教。化缘尽后，作诸授记，于雪域示现圆寂，趋入法界。
释论者：麦彭仁波切
大全知麦彭仁波切，前译宁玛巴大师。早在一千多年前，莲花生大士曾授记他将成为“弘扬大圆满的太阳”。雪域藏地诸教派则共称他是文殊菩萨的化身。
法王如意宝曾说：“全知上师麦彭仁波切所著的显密诸论，在七世之内，其无比善说之加持，一世比一世殊胜增上。”又说：“凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如于三宝生起刹那信心，皆来自于全知上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以我的弟子，皆当于全知上师生起不共不退之信心，应当昼夜精勤祈祷求加持。”
译者：索达吉堪布
全世界具有影响力的藏传佛教大德。对藏传佛教的法义学修甚深，三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。
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