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优美的偈颂，蕴含着高度的智慧
无因而有色
是事终不然
是故有智者
不应分别色
若果似于因
是事则不然
果若不似因
是事亦不然
《中论》
《中论》为龙树菩萨著，后秦鸠摩罗什译，共4卷。
不知道大家看了这几个《中论》的偈颂有什么感觉，我看着看着眼睛就湿润了，充满了感激。这是高度智慧，所以既感激龙树菩萨，也感激翻译者，同时也感激文字。
有了文字，可以传递智慧，点亮我们的心灯，让我们的心中充满了一种喜悦，法味满满。生命顿然间变得活跃又灵动，像打开了生命的枷锁一样，心灵获得了自由。
每一个时代都有智者代表着那个时代的光辉。在农耕文明占主流的时代，空气清新，人心质朴，天普雨，以一雨而润之，万物各得其生机，人们还能够有这样深邃的思考。
我们这个时代的进步，让我们陶醉于科技带给生活的便利，但是我们的心灵却渐渐地沦落为手机的奴隶，我们的人生渐渐地被缤纷的物质碎片化，甚至它消解了我们心灵的力量。
我们陶醉于丰富的物质生活，看不到它对我们心灵的残蚀。我们过分地把生命抵押在物质的轮盘上，让我们的心灵不能够成片，不能沉淀下来去深入细致地思维，乃至我们的生命也因此而变得粗糙，甚至有时候是忧郁的。
-学问是一个人的生命-
Fo ri qing liang bao
受阴及想阴
行阴识阴等
其余一切法
皆同于色阴
若人有问者
离空而欲答
是则不成答
俱同于彼疑
《中论》
有一句话叫，“学问是一个人的生命。”我们看《中观》的每一句优美的偈颂的时候，我们的生命就会顿然变得有深度，有立体感。
生命是成长的，物体是发展的。我们不能因为无法想象一颗大树最初的种子的模样，种子有它成长和变化的规律，这是合理的，我们不能因此就否定了大树和种子之间因果的对应性。
我们为什么不承认因果？为什么不承认前生后世？因为我们无法想象现在的因对应着以后的果。
现在人的智商能够知道蝴蝶效应这样的因果关系，也就是说，当智慧越高深的时候，才能于微中见大。中国有个成语，叫“差之毫厘，谬之千里”，在因上是毫厘之差，在果上是千里之别，但是它们内在有着非常幽微的因果牵连关系。
-相信因果-
Fo ri qing liang bao
若人有难问
离空说其过
是不成难问
俱同于彼疑
《中论》
这么朴素的现象在世间却不能得到普及，不能深入人心。实际上看似是一个朴实的因果现象，认知它却需要很高的智慧。
所以当一个生命成长到一定程度的时候，而且是一种良性的成长，福禄寿增长，智慧、资粮也得到了提升，这样才可以认识因果。
如果一个生命没有机会获得智慧的高度，他是不可能相信因果的。所以我们才需要有教育，有行为准则，有道德，有舆论，这就构成了我们人类的文明。
-我希望你在这里-
I hope you're here
这个《中观》的偈颂真的太优美了，我们的心灵顿然就被它照耀到了，被它启发了，也滋养着我们的法身慧命，这种法乳之恩是超越时空的。
END
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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