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汉文字之美
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华夏文明自有文字以来，字形不断演变、扩充，每一个字都有很多种写法，比如篆、隶、楷、草、真、行书等，这些汉文字体是中华文化艺术之瑰宝，蕴含着丰富的用意与美感——行书之流畅、隶书之端庄、草书之潇洒、楷书之严谨……书香代代相传，既是智慧觉悟之外化，更是传承文明的重要组成部分。我们通过欣赏书法之美，也在增进我们对祖先文化的感情。
中国著名的教育家蔡元培就提出过“艺术救国”。因为艺术是一种美感，一个有美感的人，他的道德品质也不会差到哪里的，所以我们对书法艺术也要有一种鉴赏力。
如果一个人因为自己内心的丑陋而设计出极端的、狂躁的字体，还推广到全国，这种对社会的影响就很不好，而且还会拉低民众对中华民族文字的神圣感。
见字如面
我们现在也不大写信了，以前我们写信开头就是“见字如面”。在过去，一个人长得丑可以容忍，但是如果字写得丑，是不能容忍的。
字在我们中国人的心目中是非常神圣的。古时候的人给皇帝写奏章，皇帝下圣旨，必然是用正楷字，秦汉以前正式的公文都是篆书。我们现在看到的王羲之、王献之的那些狂草书法，这是一种家书，便条之类的，可以挥洒自如，不是正式公文。所以中国文字在不同的场合是有不同的字体规范的。
悟公上人书写梵文
字纸藏经同
不只我们中国，所有古文明国家都会对自己的文字表现出一种崇敬。比如印度的梵文，他们就认为这是来自大梵天的。我师父悟公上人说过，虽然我们看不懂梵文，但是只要眼睛看到梵文，眼根清净，意根清净，它是有加持力的。而且在这个世界，我们中文的加持力仅次于梵文。
所以过去说“字纸藏经同”，字纸本身是有它的神圣性的，《淮南子·本经》记载着：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”所以我们不能糟蹋祖先的文字，尤其是眼睛不好的人，更加要珍惜文字和记载有文字的纸。我们平时看到地上有字纸，都要记得捡起来，不要让人踩踏到。
净土宗祖师印光大师，在这方面是非常重视的。他早年眼睛不好，学了儒家学说之后就产生了实有的轮回，实有的执着，开始诽谤佛教。后来学到佛法之后，到戒场里帮别人写字，为大家服务，借助戒场的功德力，来忏悔之前诽谤佛教的罪业，并且一生弘扬尊重字纸。
本来他是高度近视，后来因为他纠正了这个心态，忏悔了业障，印光大师到圆寂前，眼睛都是炯炯有神的。所以我们对文字的态度很重要，每一个文字都是有生命的。越是用美好的东西去造福大众，福报增长就会越大。
弘一法师墨宝
最近《人民日报》刊登的一篇文章讲到（详见2021年08月09日14版），恢复小学生书法课。这个特别好，中华民族优秀文化每一步的复兴，都是我们所渴望的。
像我们小时候很多人还学过描红，确实是这样，当你在一种艺术氛围很浓的环境下，真的会被它陶冶，会增加我们这方面的修养。
我们读小学的时候，还有老师是读过私塾的，特别注重对对联。甚至民国的时候，清华大学有一个文学院招生考试，就是考对联。考官出上联，考生对下联，考官觉得对得好，就录取了。
佛教界很多古寺庙都有对联，牌匾，我们要学会欣赏。四川什邡罗汉寺的每一块匾都特别棒，都是民国之前的，那种书法简直是神来之笔，每块匾呈现的都是扑面而来的那种文字的气场，美得令人陶醉。
字以载道
以字载道，依悟描形。中华文字的每一个字体都有其独到的标准，皆传达着文化个性，代表着中华文明积淀几千年后的深厚的人文修养与民族智慧。
继承这些字体，也是在向悠远的历史所储藏的力量祈祷，来平衡并加持我们这个时代的每一个人。
悟公上人墨宝
- end -
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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