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悟公上人 | 这部经最要紧的，就是“信、愿、行”
那么在佛讲经法会中的这帮人，从佛说此经以后一直到底都在听经，要我说这也不容易，为啥道理呢？老法师讲，讲经的人难得能够将这部经从始至终讲完，像我呢，只是从始至终这部经把它读完；听的人啦，我们在这个极乐寺里面，管殿堂的啊，买菜的啊，管理人啊，都没有听到啦，那何况是别处地方讲经，更加难得听到。
像昨天那个小金一样，驾驶员，“我们没有办法啦，我们有任务，不能来听啦，没有办法”。那么你们要生感恩心，为啥道理呢？在寺院里面尚且听不到经，你莫认为这听经容易。
这个听经也要放得下，也要看得破，方才能够来听经。你要赚钱，“哎呀，我今天要上班去啦”，就不能听经了。因为上班一天，钞票眼前就有进账，这听经又没有钞票给你，而且还要钞票掏出来结缘啊供众，是不是啦？这就是讲一切一切都要放得下，方才能够做得到，不是容易的，这部经从始至终听到头是不容易的。
这一段是重新说，听佛说法的许多众生，“闻佛所说。欢喜信受。作礼而去”。
我本来还有一下午半天，为什么这先读光、先讲完？因为我心里想：你们还有录像，下午半天我要紧的还要向你们讲讲，故所以今天早上先把它读完。
你们听到了许多的众生闻佛所说欢喜信受，听了以后不是白听的，听过以后要相信，信心具足了就依教奉行。“受”就是这样东西拿了去，就是听进了八识田中了，这个以后呢，再大家觉得从来没有听见过这样好的修行方法，所以大家都欢喜奉行。有的地方叫“欢喜奉行”，此地呢叫“欢喜信受”，因为什么一个是“奉行”、一个是“信受”？因为佛法最难最难就是这个“信”字，这个《弥陀经》是更加难信之法。释迦牟尼佛在娑婆世界成佛也是很难，说此《弥陀经》更加为难，这就有双重的难。听过以后能够相信、能够奉行，这叫信受。就是讲没有一些疑惑的心，这叫“信受”。大家都领受到佛所说的这个法门，永远不会忘记了，不放它过去，并且还要很感激佛的这个法说了，你的恩德是非常大非常大，所以大家都行了一个礼，叫“作礼而去”，拜谢拜谢佛，各各自己回到自己地方去。
阿难也说到“信受”两个字，可见得这一部经，这“闻佛所说，欢喜信受，作礼而去”，一直到上面“佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等……”
“佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间。天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。”
这都是级级进阶，就是阿难尊者所说的法、所说的文字，实在因为这个“信”字是发愿同修行的根本，能够信了才肯会发愿，才会实在地去做念佛的功夫。一部《阿弥陀经》最要紧的，就是“信、愿、行”三个字，大家都要记牢。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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