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生从何来？死去何处？
新春过后，正月初六中午突然接到葛神父打来的电话，他告诉我一个不幸的消息，我们的班主任许老师昨天在车祸中丧生。这么的遽然，我一下还不能接受这个消息，放下电话，心情很久才平复下来。
十几天前许老师还与我们欢聚一堂谈天说地，人的生死是这样难以预料，让人觉得如在梦中般的扑朔迷离。下午又接到了教我们宗教学的史老师的电话，这再一次证实了许老师之死的事实。
据说许老师是醉酒后乘车与人相撞而死。许老师正当英姿之年，不仅风流倜傥，而且事业上一帆风顺，然而就是在他与亲友聚会后，在过年这个喜气洋洋的节日里，生命就这样戛然而止了。
对许老师的死，高校内外一片哗然。不管他是什么原因离世的，只是他的死应该给人以深思啊。然而到校后给我的感觉是，校园一切似乎回到了从前，我们宗教大专班又换了一名老师作为我们班主任，一切平静了，似乎许老师只是走了出远门似的。
我们宗教人士的这个班都没有参加许老师的葬礼，因为他死在过春节的年味里，甚至好多同学还不知他已经灰飞烟灭了。一天忽地想起要拨一下许老师留给我们的手机号码，那端立即回音说是空号，随之这个人的名字在这个世界上注销了！
然而，许老师的音容笑貌仍然鲜活在我的记忆里。记得刚到师大报到时，他热情地为我们拎行李，一点也没架子。
许老师四十来岁，一表人才，精明强干，颇有仕途之心。因为在师大政法学院首次开办设宗教班，对于我们这些来自各市的不同信仰的宗教教职人员，许老师很谦卑。
他作为我们班主任谈到佛法时，会大谈佛的慈悲济世情怀，恭敬地向我们佛教徒称诵阿弥陀佛；他谈到基督教时，会大谈上帝爱世人的仁爱。他让我们这些不同信仰的宗教班同学都有一种感觉，似乎许老师很赞赏我们各自的信仰。
后来我们这些不同信仰的人在一块儿交流，才感觉许老师很不真实，或者说很圆滑，有点八面玲珑。但我们都能理解他，还觉得他活得很累。当许老师一下子从我们生活中消逝了，我们扼腕叹息的不仅是他作为大学教授英年早逝，更是叹息他从未对自己的生命真正关怀过。
他曾说，能作为我们这个特殊的宗教班班主任，能为我们服务感到无限的荣幸。可他思考过我们这些宗教信仰者对生命是怎样的态度吗？他可是春风得意正在追逐他以为足以让自己幸福的东西啊！他很想活出风采来，可他想过人生无常、死亡会猝然而至吗？人身乃是由地水火风四大假合而成，不过是因缘成熟、一时暂有的。一旦缘尽便休，想多留片刻也难保。
在这个世间，人往往因为我值，非常地珍爱自己，但压根不知如何寻找真正的幸福，就像疯子般对待自己，在声色货利中寻找快乐，无视死亡将他们全部带走的事实，跨进死亡门槛时一样也带不走，唯有业随身。人或许就在今天现时便措手不及地失去了唯一可以自主的机会，甚至来不及叹息就被淘汰出局。不知道许老师的逝去是否引起周围人对生命的思索。
大多数人对宗教持一种观点——宗教比较重视死的问题——因为深思死的问题才能更好地生。正像许老师一样，即使曾有远大的抱负，那又如何呢？一个人，当死神来临时，他来不得一点抗争，不管其死的安然还是死的偶然。尤其是猝死，留给亲人的悲痛是无法言喻的，面对其猝死，其父母、妻儿能不惊慌失措吗？一个鲜活的生命就这样在刹那间面目皆非，无声无息了。我们局外人乍听到此消息还痛惜不已，其家人就更可想而知了。作为一个具有宗教情怀的人，我深深地惋叹许老师的灵魂在黑暗的无明中游荡！
生死为人生之大事，人谁也难免生死。庄子云：我本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。此足见生死非是人可主宰，然亦非言无法主宰生死，只因世人不明生死之道，生从何来？死去何处？
一个人来到这个世间，应该了解人生的真相，人类在受苦，充满着困顿。人活在恐惧中，不是特定的恐惧，而是所有的恐惧，譬如对生活的恐惧，对死亡的恐惧等等。
人生在世是一件极为严肃的事，你必须思索才能让生命有意义地度过。我们要领悟“生”是一个小的开始，“死”才是无限的延续，也是生的前兆，切不可认为一死百了。死是一期生命的结束，业力会导致我们沉沦六道，流转生死，轮回不已。虽说我们现已得暇满人身，但如果不好好利用，也是过期作废，谁也无法预料今生可以让我们蹉跎的时间。
生命无常是谁都不可避免的必然规律，面对生命无常迫使每一位佛弟子思考更多的人生问题。对死思考得多，是对生的热爱的表现。知道人生的无常，把死时时挂在心上，就不会贪恋五欲，时时清醒明觉地活着。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。佛法已阐明生死之因，苦痛之源，并有详尽的对治方法。我们只要以佛陀的言教为指南，就能避免人生苦难的本业，远离苦痛，获利安详。
让心灵有依托吧，与佛心相应，虽然看不到佛菩萨的身影，但能感觉佛菩萨的灵光一直慈悲围绕，从未远去。
对许老师的猝然离世，除了悲痛，我唯有多诵念佛号回向他。愿许老师不灭之灵能够安顿，更愿熟知许老师的人，对他生命的短暂引发生命之沉思。
转自《不可思议的因果现象》
